Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha Hermann Hesse PEATÜKK 10.
SON
Pelglik ja nutt, poiss osales ema matustel; sünge ja häbelik, ta oli
kuulasin Siddhartha, kes tervitas teda kui oma poega ja tervitas teda oma koht
Vasudeva oma onn.
Pale, istus mitu päeva mäel on surnud, ei tahtnud süüa, ei andnud avatud
vaata, ei avanud oma südame, kohtus oma saatust vastupanu ja eitamine.
Siddhartha säästnud teda ja lase tal teha nii, nagu ta meel, ta austatud oma leina.
Siddhartha aru, et tema poeg ei tundnud teda, et ta ei armasta teda nagu
isa.
Aeglaselt ta ka nägi ja aru saada, et 11-aastane oli hellitatud poiss,
ema poeg ja et ta oli üles kasvanud harjumusi rikkad inimesed, harjunud
peenem toit, et pehme voodi, harjunud annab korraldusi teenistujad.
Siddhartha aru, et lein, hellitatud laps ei saanud järsku ja
meelsasti olla rahul elu seas võõrad ja vaesuses.
Ta ei sunni teda, ta tegi palju koristustöö teda alati peale parim osa
sööki teda. Aeglaselt, ta lootis, et võita teda üle, mida
sõbralik kannatlikkust.
Rikas ja õnnelik, ta kutsus end, kui poiss oli tulnud teda.
Kuna aega oli möödunud aasta vahepeal, ja poiss jäi võõras ja
sünge võõrandamisest, kuna ta kuvata uhke ja kangekaelselt sõnakuulmatu süda, tegi
ei taha teha mingit tööd, ei maksa tema
Seoses vana meest, varastasid Vasudeva puu--puud, siis Siddhartha
hakkasin mõistma, et tema poeg ei toonud talle õnne ja rahu, kuid
kannatusi ja muret.
Aga ta armastas teda, ja ta eelistas kannatused ja mured armastuse üle
õnne ja rõõmu ilma poiss. Kuna noor Siddhartha oli onn,
vanad mehed on jagada töö.
Vasudeva oli jälle tehtud tööd parvemees kõik ise, ja Siddhartha, mis
Selleks, et olla koos oma poja, tegin tööd onn ja põllul.
Kaua, kaua kuud, Siddhartha ootas oma poega, et mõista
Tema vastu oma armastust, et ehk samaga ta.
Pikka kuud, Vasudeva ootas, vaadates, ootasin ja ei öelnud midagi.
Ühel päeval, kui Siddhartha noorem oli taas piinatud isa väga
koos vaatamata ja ebakindel oma soove ja murdis mõlemad oma riisi-
potid, Vasudeva võttis õhtul oma sõbra kõrvale ja rääkisin temaga.
"Vabandage." Ütles ta, "alates sõbralik süda, ma räägin sulle.
Ma näen, et teil on piinav ise, ma näen, et sa oled leina.
Teie poeg, mu kallis, on murettekitav teid, ja ta on samuti murettekitav mind.
See noor lind on harjunud teistsuguse elu, teise pesa.
Ta ei ole, nagu sina, jooksis eemale rikkustest ja linna, on vihane ja tüdinenud
seda; vastu tema tahtmist, pidi lahkuma kõik see maha.
Küsisin jõgi, oh sõber, palju kordi olen palunud seda.
Aga jõe naerab, see naerab mind, see naerab sina ja mina, ja seda loksutades
naer on välja rumalus.
Vesi tahab liituda vee-, noorte tahab liituda noored, teie poeg ei ole koht
kus ta võib kasvada. Sina ka küsima jõe, sa liiga
tuleb kuulata seda! "
Rahutu, Siddhartha uurinud tema sõbralik nägu, et palju kortse ja
mis oli lakkamatu rõõmsameelsus. "Kuidas ma osa temaga?" Ütles ta
vaikselt häbi.
"Anna mulle veidi rohkem aega, mu kallis! Vaata, ma olen võitlevad teda, ma püüab
võida tema süda, armastust ja sõbralik kannatust mul kavatsus lüüa.
Ühel päeval jõe ka temaga rääkida, siis ta ka kutsutakse. "
Vasudeva naeratus õitsenud enam südamest. "Oh jah, ka tema on kutsunud, siis ta ka on
ja igavest elu.
Aga kas meie, sina ja mina, teab, mida ta kutsus tegema, mis teed võtta, mida
tegevusi teha, milline valu kannatama?
Mitte väike, tema valu on, lõppude lõpuks tema süda on uhke ja kõva, inimesed
niimoodi kannatama palju, ERR palju, teha palju ebaõiglust, koormus ise
palju pattu.
Ütle mulle, mu kallis: sa ei võta kontroll oma poja kasvatamisel?
Sa ei saa sundida teda? Sa ei peksid teda?
Sa ei karistada teda? "
"Ei, Vasudeva, ma ei tee midagi sellist."
"Ma teadsin seda.
Sa ei saa sundida teda ei peksid teda, ei anna talle korraldusi, sest sa tead, et
"Pehme" on tugevam kui "kõva" Water tugevam kui kivid, armastus tugevam kui
sundida.
Väga hea, ma tänan teid. Aga sa ei eksi, mõeldes, et
sa ei sunniks teda ei karistada teda?
Kas sa ei kütked talle oma armastust?
Kas sa ei tee temast alaväärsustunnet iga päev ja sa ei oleks veelgi raskem on tema
oma lahkust ja kannatlikkust?
Kas sa ei sunni teda, ülbe ja hellitatud poiss, elada onnis kaks vana
banaani söövad, kellele isegi riis on delikatess, kelle mõtted ei saa olla tema,
kelle süda on vanad ja vaikne ja võidab erinevas tempos kui tema?
Ei ole sunnitud, ei ole ta karistatakse kõik see? "
Rahutu, Siddhartha vaatas maha.
Vaikselt, ta küsis: "Mis sa arvad ma peaksin tegema?"
Ütles Vasudeva: "Tooge ta linna, tuua ta ema maja, siis saad
veel teenistujate ringi, anna talle neid.
Ja kui seal ei ole ümber enam, too ta õpetaja, mitte
õpetuste pärast, vaid et ta on muu hulgas poiste ja tüdrukute hulgas ja
maailmas, mis on tema oma.
Oled sa kunagi mõelnud seda? "" Sa oled näinud minu südames, "Siddhartha
rääkis kurvalt. "Tihti olen mõelnud seda.
Aga vaata, kuidas peab panin teda, kes ei olnud pakkumise süda Igatahes, siia maailma?
Kas ta ei saanud ülevoolav, ei ta kaotab end rõõm ja energia, ei ole ta
korrata kõiki oma isa vigu, ei ta võib-olla saan täiesti kadunud Sansara? "
Eredalt, parvemees naeratus põlema; pehmelt ta puudutanud Siddhartha käe ja
ütles: "Palu jõe midagi, mu sõber! Kuulge see naerma about it!
Kas tõesti usuvad, et sa panid oma rumal õigusakte, et
säästa oma poja toime neile liiga? Ja kas sa kuidagi kaitsta oma poega
alates Sansara?
Kuidas Sa võisid? Abil õpetusi, palve, manitsus?
Mu kallid, te olete täiesti unustanud, et lugu, et lugu, mis sisaldavad nii palju
lugu, mis lugu Siddhartha, Brahman poja, mis sa kord ütlesid mulle siin
on siinsamas?
Kes on hoidnud Samana Siddhartha ohutu Sansara, patust, ahnusest, alates
rumalus?
Kas isa religioosne pühendumus, tema õpetajate hoiatusi, oma teadmisi, oma
oma otsingut võimalik hoida teda ohutu?
Milline isa, kes õpetaja oli suutnud kaitsta teda elavad oma elu
ise, määrdumise eest enda elu, alates koormates end süüdi, alates
joomine kibe jook ise, leidmast oma teed ise?
Kas te arvate, mu kallis, keegi võib-olla tuleb pääsenud võtmast seda teed?
See võib-olla oma väike poeg oleks säästnud, sest sa armastad teda, sest sa
tahaks hoida teda kannatusi ja valu ja pettumust?
Aga isegi kui sa sureks 10 korda teda, sa ei oleks võimalik võtta
vähimatki osa oma saatust enda peale. "
Kunagi varem, Vasudeva oli rääkinud nii palju sõnu.
Sõbralikult, Siddhartha tänas teda, läks rahutuks sisse onn, ei saanud magada
pikka aega.
Vasudeva oli öelnud talle midagi, ta ei olnud juba mõelnud ja tuntud ise.
Aga see oli teada ta ei saanud tegutseda, tugevam kui teadmised oli tema
armastus poiss, tugevam oli tema hellus, tema hirm kaotada teda.
Kui ta kunagi kaotanud oma südames nii palju midagi, kui ta kunagi armastanud isik
Seega, seega pimesi, seega sufferingly, seega edutult, ja veel nii õnnelikult?
Siddhartha ei saanud kuulda tema sõbra nõu, ta ei loobu poiss.
Ta lasi poiss talle korraldusi, ta las ta jätta teda.
Ta ei öelnud midagi ja ootas, iga päev, ta hakkas tumm võitlus sõbralikkus,
vaikne sõda kannatlikkust. Vasudeva ka ei öelnud midagi ja ootas,
sõbralik, teades, kannatlik.
*** olid mõlemad kaptenid kannatlikkust.
Korraga, kui poisi nägu meenutas talle väga palju Kamala, Siddhartha
äkki oli mõelda rida, mis Kamala ammu, et päeva
nende noorte, oli öelnud talle.
"Sa ei saa armastada," oli ta öelnud, et teda ja ta oli nõus temaga ja oli võrreldes
ise tärniga, kusjuures võrreldes lapselik inimesed langevad lehed ja
Siiski oli ta ka tajusin süüdistus selles rida.
Tõepoolest, ta ei ole kunagi olnud võimalik kaotada või pühenduda täielikult teise
isik, unustada ennast, pühenduma rumalad teod, armastus teise
isik; kunagi oli ta suutnud seda teha,
ja see oli, sest see tundus talle tol ajal suurt vahet, mis määratakse
teda peale lapselik inimestega.
Aga nüüd, kuna tema poeg oli siin, nüüd ta, Siddhartha, oli ka muutunud täiesti
lapselik isik, kellel huvides muu isik, armastav teisele isikule kadunud
et armastus on saanud loll tõttu armastust.
Nüüd on ta ka tunda, hilised, kui oma elu, seda tugevam ja kummalisemaid
kõik kired, kannatas ta kannatas vaeselt ja oli sellest hoolimata on õndsus,
Sellest hoolimata uuendatud 1 suhtes rikastatud üks asi.
Ta tegi mõttes väga hästi, et see armastus, see pime armastus oma pojale, oli kirg,
midagi väga inimlik, et see oli Sansara, Kahtlane allikas, tume vesi.
Sellegipoolest tundis ta end samal ajal ei olnud väärtusetud, oli vaja, tuli
alates sisuliselt oma olemuses.
See rõõm tuli samuti lepitas see valu tuli samuti kannatama need
rumal tegude tuli samuti pühendunud.
Läbi kõik see, poeg lase tal endale oma rumal tegude, lase tal kohus oma
kiindumust, lase tal alandada ennast iga päev, andes ka oma meeleolusid.
See isa polnud midagi, mis oleks hea meel teda ja midagi, mida tal oleks
on karta.
Ta oli hea mees, isa, hea, lahke, pehme mees, võib-olla väga pühendunud mees,
võib-olla pühak, kõik need seal ei atribuudid, mis võivad võita poisi üle.
Ta oli igav see isa, kes hoidis teda vangi siin õnnetu hütt tema,
ta oli igav teda ja tema eest vastata iga vallatusi naeratus, iga
solvata sõbralikkus, iga tigedus
koos headusega, just asi oli vihkas trikk selle vana vargsi.
Palju poiss oleks soovinud, kui ta oli ähvardab teda, kui ta oleks olnud
kuritarvitas teda.
Päeval tuli, kui seda, mida noor Siddhartha oli tema meelt tuli lõhkemist välja ja ta
avalikult välja vastu isa. Viimane andis talle ülesande, ta oli
ütlesin talle, et koguda võsa.
Aga poiss ei jätnud onn, et kangekaelne sõnakuulmatuse ja viha jäi ta
kus ta oli, thumped kohapeal jalad, ristis oma rusikad, ja karjus:
aastal võimas purse oma viha ja põlgus arvesse oma isa nägu.
"Get võsa ise!" Hüüdis ta vahutas suust: "Ma ei ole oma
teenistuja.
Ma tean, et te ei tabanud mind, sa ei julge, ma tean, et sa pidevalt taha
karistada mind ja pani mind oma usklikkuse ja oma järeleandmist.
Sa tahad saada, nagu sa, just nagu pühendunud, nagu pehme, nagu tark!
Aga mina, kuulake, vaid teha teil, ma pigem tahan saada maantee-röövel
ja mõrvar, ja minna põrgusse, kui saaks nagu sina!
Ma vihkan sind, sa ei ole mu isa, ja kui olete 10 korda olnud minu ema
fornicator! "
Rage ja leina keeta üle talle vahustatud at isa 100 metsik ja kuri
sõnu. Siis poiss jooksis ära ja ainult tagasi
hilisõhtuni.
Aga järgmisel hommikul oli ta kadunud. Mis oli ka kadunud oli väike
korv, punutud välja niinest 2 värve, kus ferrymen hoida need vask ja
hõbemündid, mis *** saadud hinnast.
Paat oli ka kadunud, Siddhartha nägin seda lamades, mille vastaskaldale.
Poiss oli jooksis minema.
"Ma pean teda järgivad," ütles Siddhartha, kes olid külmavärinad leina, sest need
laamendamisega kõnesid, poiss oli teinud eile.
"Laps ei saa minna läbi metsa üksi.
Ta hukkuks. Me peame ehitama parv, Vasudeva, et saada üle
vesi. "
"Me ehitame parve," ütles Vasudeva "saada meie paati tagasi, mil poiss on võtnud
kaugusel.
Aga teda, sa ei lase joosta mööda, mu sõber, ta ei ole laps enam, ta teab
kuidas liikuda. Ta otsib teed linna ja
tal on õigus, ärge unustage seda.
Ta teeb, mida olete suutnud teha ise.
Ta hoolitseb ise, ta võtab oma muidugi.
Alas, Siddhartha, ma näen sind kannatusi, kuid teil esineb valu, mida keegi ei
meeldib naerda, kus saate kohe naerma ise. "
Siddhartha ei vastanud.
Ta juba leidnud, kirves käes ja hakkas tegema parv bambusest ja
Vasudeva aitas tal seotud kepid koos köied muru.
Siis *** läksid üle, eemaldusid kaugel oma muidugi tõmbas parv upriver kohta
vastaskaldale. "Miks te võtate kirves mööda?" Küsis
Siddhartha.
Vasudeva ütles: "See võis olla võimalik, et aer meie paat sai
kadunud. "Aga Siddhartha teadis, mida tema sõber oli
mõtlemine.
Ta arvas, et poiss oleks ära visata või katki aer, et saada ühtlane ja
selleks, et hoida neid pärast teda. Ja tegelikult ei olnud aer jätta
paadiga.
Vasudeva osutas põhja paadi ja vaatas oma sõbrale naeratades, nagu
kui ta tahtis öelda: "Kas te ei näe, mida teie poeg püüab öelda?
Kas te ei näe, et ta ei taha järgida? "
Aga ta ei öelnud seda sõna. Ta hakkas uus aer.
Aga Siddhartha pakkumise tema hüvastijätt, otsida run-away.
Vasudeva ei takistanud teda.
Kui Siddhartha juba jalgsi läbi metsa pikka aega,
mõte tekkis, et tema otsing oli kasutu.
Kas, et ta arvas, et poiss oli kaugel ees ning juba jõudnud linna, või
kui ta peaks ikka olema oma teed, ta varjab ennast tema jälitaja.
Nagu ta jätkas mõelnud, ta leidis ka, et tema, tema osa ei olnud mures jaoks
tema poeg, et ta teadis, sügaval sees, et ta ei hukkunud ega olnud mingit ohtu
metsas.
Siiski, ta jooksis peatumata, enam ei päästa teda, lihtsalt, et rahuldada oma
soov, lihtsalt võib-olla näen teda veel üks kord.
Ja ta jooksis just väljaspool linna.
Kui linna lähedal jõudis lai tee, ta lõpetas, sissepääsu juures
ilus rõõm-aed, mis varem kuulusid Kamala, kus ta oli näinud teda
Esimest korda oma kandetoolis.
Varem tõusis tema hinge uuesti nägi ta end seismas, noor, habemega,
alasti Samana, juuksed täis tolmu.
Pikka aega, Siddhartha seisis seal ja vaatas läbi avatud värava
aed, nähes mungad kollane rüüdes kõndimine seas kaunis puud.
Kaua ta seal seisis, mõtiskledes, nägema pilte, kuulata lugu
oma elu.
Pikka aega, ta seisis seal, vaatas mungad, nägi noor Siddhartha oma
koht, nägi noor Kamala kõndimine seas kõrge puud.
On selge, et ta nägi ise kätte toidu ja joogiga, mida Kamala, kes saavad oma esimese
suudluse ta, vaadates uhkelt ja põlglikult tagasi oma brahmanism,
alguses uhkelt ja täis tahet oma maise elu.
Ta nägi Kamaswami nägi teenistujate ***, mängurid koos täringut,
muusikud, nägin Kamala laulu-lind puuris, elas läbi kõik selle taas
puhus Sansara oli taas vana ja
väsinud, tundsin taas jälestust, tundis taas soovi hävitada ise oli
jälle terveks poolt püha Om.
Pärast seisis väravas aed pikka aega, Siddhartha
mõistis, et tema soov oli rumal, mis oli teda minna kuni see koht, et ta
ei saa aidata oma poega, et ta ei tohi kinni teda.
Sügavalt, tundis armastust run-away oma südames, nagu haav, ja ta tundis juures
samal ajal, et see haav ei olnud talle antud selleks, et muuta nuga
see, et ta pidi saama õis ja oli särada.
Et see haav ei õis veel ei paista veel, sel tunnil, tegi ta kurvaks.
Selle asemel, et soovitud eesmärki, mis juhtis ta siin pärast Põgenenud poeg
oli nüüd tühjus.
Kahjuks ta istus, tundsin midagi suremas oma südames kogenud tühjus, ei näinud
rõõmu enam ei ole eesmärk. Ta istus kaotanud mõtte ja ootasin.
Seda oli ta õppinud jõe ääres, see üks asi: oodanud, kellel kannatust, kuulates
tähelepanelikult.
Ja ta istus ja kuulas, mis teetolmust, kuulasin oma südant, peksmine
väsinult ja kurvalt, ootas hääl.
Paljud tund ta crouched, kuulamine, ei näinud pilti enam, kukkus tühjus, las
ise kukkuda, nägemata tee.
Ja kui ta tundis haava põletamine, ta vaikselt rääkis Om, täis ennast
Om.
Munkade aias nägin teda, ja kuna ta crouched mitu tundi ja tolmu oli
koguda oma halle juukseid, üks neist tuli tema juurde ja panid 2 banaani ees
teda.
Vana mees ei näinud teda. Selle kivistunud olekus, ta ärkas äkitselt
poolt puudutades oma õlal.
Koheselt, ta tunnistas seda puudutada, see õrn, häbelik touch, ja taastas oma
meeli. Ta tõusis ja tervitas Vasudeva, kellel oli
järgnes talle.
Ja kui ta vaatas Vasudeva sõbralik nägu, võtta väike kortse, mis olid
nagu oleksid need täis midagi, kuid tema naeratus sisseveo õnnelikud silmad, siis ta naeratas
ka.
Nüüd ta nägi banaani asub tema ees, korjatakse need üles, andis üks
parvemees, sõid teine ise.
Pärast seda ta vaikselt läks tagasi metsa Vasudeva, tagasi koju
parvlaevaga.
Ei üks rääkis, mis juhtus täna, ei ole 1 mainitud poisi
nimi, mitte 1 rääkis ta põgenes, ei 1 rääkis haava.
Aastal onn, Siddhartha kehtestada oma voodi, ja kui mõne aja pärast Vasudeva tuli
Tema pakkuda talle kausi kookospähkli piim ta juba leidnud teda magama.
>
Siddhartha Hermann Hesse PEATÜKK 11.
OM
Pikka aega, haava pidevalt põlema.
Paljud reisija Siddhartha pidi praamiga üle jõe, kes saatis
poeg või tütar, ja ta nägi keegi neist ei kadedust teda ilma mõtlemata: "Nii
palju, nii palju tuhandeid olema see magus ja hea õnn - miks mitte mina?
Isegi halvad inimesed, isegi vargad ja röövlid on lapsed ja armastan neid, ja neid on
armastab neid, kõik peale minu. "
Nii lihtsalt, seega ilma põhjuseta ta nüüd mõtlesin, seega sarnaneb lapselik
inimesed ta oli muutunud.
Teisiti kui varem, nüüd on ta vaatas inimesi, vähem targad, vähem uhke, kuid selle asemel
soojemaks, rohkem huvitab rohkem kaasatud.
Kui ta ferried reisijate tavapärase lahke, lapselik inimesed, ärimehed,
sõdalased, naised, need inimesed ei tundu võõrad teda kui *** varem: ta sai aru
neid, ta sai aru ja jagavad oma elu,
mis ei juhindu mõtteid ja teadmisi, vaid ainult nõuab tungivalt, ning soovib, et ta
tundsin neid.
Kuigi ta oli peaaegu täiuslikkuse ja kandis oma lõpliku haav, kuid siiski tundus
teda juhul, kui need lapselik inimesed olid tema vennad, nende vanities, soove
valduses ja naeruväärne aspekte ei olnud
enam naeruväärne temale sai ka mõistetav, sai armastusväärne, isegi sai
väärt austus talle.
Pime armastus ema oma lapsele, loll, pime uhkus ennasttäis
isa oma ainus poeg, pime, metsik soov noor, edev naine ehted
ja imetlusega pilgud mehed, kõik need
tungivalt, kõik see lapsik värk, kõik need lihtsad, rumal, kuid tohutult
tugev, hästi elavad tugevalt valdav soovitab tungivalt ja soove oli nüüd ei
lapsik mõistete jaoks Siddhartha enam,
ta nägi elavad inimesed nende pärast, nägid neid saavutada lõpmata palju nende
sake, reisimine, läbi sõdade, kannatuste lõpmata palju, pidades
lõpmata palju, ja ta võiks armastada neid
ta nägi elu, et mis on elus, hävimatu, Brahman igas
oma kirgi, igaüks oma tegude eest.
Väärt armastust ja imetlust olid need inimesed oma pime lojaalsus, nende pime
jõudu ja visadust.
*** ei olnud mitte midagi, polnud midagi teadlike 1, mõtleja, oli panna
teda nende kohal, välja arvatud üks väike asi, ühe-, väike, väike asi:
teadvuse teadvusel mõtlesin ühtsus kogu elu.
Ja Siddhartha isegi kahtles paljudes tund, kas see teadmine, see mõtles
oli hinnata nii väga, kas see ei pruugi ka võib-olla lapsik idee
ja mõtlevad inimesed, et mõtlemine ja lapselik inimestega.
Kõigis muudes aspektides on maised inimesed olid võrdse auastmega et targad olid
sageli palju parem kui neid, nagu loomad liiga saab ju mõnel hetki, tunduvad
olema hea inimestele nende karmid,
Järjekindel täitmist, mis on vajalik.
Aeglaselt õide aeglaselt küpsenud Siddhartha teostus, teadmised,
Mis tarkust tegelikult oli, mida eesmärgiks oma pika otsing oli.
See oli midagi, kuid valmisolekut hinge võime, salajane kunst, mõtlema iga
hetk, elades oma elu mõtte ühtsus, et oleks võimalik tunda ja hingata
ühtsus.
Aeglaselt see õide temas oli särav tagasi teda Vasudeva vana, lapselik
nägu: harmoonia, teadmisi igavene täiuslikkuse maailmas, naeratab, ühtsus.
Aga haav ikka veel põles, igatsevalt ja kibedalt Siddhartha mõelnud oma pojale
rikastab oma armastust ja hellust oma südames lubanud valu närima teda,
kohustas kõiki rumal tegude armastus.
Ole ise see leek läheb välja.
Ja ühel päeval, kui haav põles ägedalt, Siddhartha ferried üle
jõgi, ajendatud igatsusest, sain paadist ja oli valmis minema linna ja
otsima oma poega.
Jõgi voolas pehmelt ja vaikselt, see oli kuiv hooaeg, kuid tema hääl kõlas
kummaline: ta naeris! Ta naeris selgelt.
Jõe naeris ta naeris heledalt ja selgelt vana parvemees.
Siddhartha lõpetas ta kummardus vett, et kuulda, veel parem, ja ta nägi
tema nägu peegeldub vaikselt liikuvat vett, ja see peegeldub näo seal
oli midagi, mis meenutas talle,
midagi ta oli unustanud, ja kui ta mõelnud, leidis ta: see nägu
sarnanes teise nägu, mida ta kasutas tundma ja armastama ning ka hirm.
See sarnanes oma isa nägu, Brahman.
Ja ta mäletas, kuidas ta, ammu, kui noor mees oli sunnitud oma isa
lase tal minna Penitents, kuidas ta magama oma hüvasti talle, kuidas ta oli läinud ja
kunagi tagasi tulla.
Oli tema isa mitte ka kannatanud sama valu teda, kes ta nüüd kannatas tema
poeg? Oli tema isa ei ammu surnud, üksi,
ilma näinud tema poeg jälle?
Kas ta ei ole oodata sama saatus ise?
Oli see ei komöödia, imelik ja loll küsimus, see kordus, see töötab
ringi saatuslikul ringi?
Jõe naeris. Jah, nii see oli, kõik tulid tagasi, mis
ei olnud kannatanud ja lahendas kuni selle lõpuni, sama valu oli kannatanud üle ja
jälle.
Aga Siddhartha tahan tagasi paati ja ferried tagasi onn, mõeldes oma
isa, mõtlesin oma poja, naersid jõe ääres, mis on vastuolus ise kipub
suunas meeleheide, ja mitte vähem kasvatamine
suunas naeravad koos on (? uber) enda ja kogu maailma.
Alas, haav ei õitsevad veel, tema süda oli ikka võitlevad oma saatus,
rõõmsameelsus ja võit ei olnud veel särav oma kannatusi.
Siiski tundis ta lootust, ja kui ta tagasi onnis, ta tundis
undefeatable soov avada Vasudeva, et näidata talle kõike, kapten
kuulamine, öelda kõike.
Vasudeva istus onn ja kudumine korvi.
Ta enam ei kasutata parvlaevad paat, tema silmad olid käivitumas nõrk, ja mitte ainult oma
silmi, tema käsi samuti.
Muutmata ja õitsev oli ainult rõõmu ja rõõmsameelne heategevus tema nägu.
Siddhartha istus vana mees, aeglaselt hakkas ta rääkima.
Mida *** polnud kunagi rääkinud, ta nüüd ütlesin talle, oma jalutuskäiku linnas, kell
Sel ajal on põletamine haava, tema kadedus nähes õnnelik isa, tema
teadmisi rumalus selliseid soove, tema mõttetu võitlus nende vastu.
Ta teatas, kõike, ta suutis öelda kõike, isegi kõige piinlik
osad, kõike võib öelda, kõike näha, kõike ta võiks öelda.
Ta esitas oma haava, samuti rääkis, kuidas ta põgenes täna, kuidas ta ferried üle
vesi, lapsik joosta-away, valmis jalgsi linna, kuidas jõgi oli naeris.
Kuigi ta rääkis, rääkis pikka aega, kuigi Vasudeva kuulas koos vaikne
nägu, Vasudeva tema kuulamine andis Siddhartha tugevam tunne kui kunagi varem, ta
tajusin, kuidas tema valu, tema hirmud voolas üle
talle, kuidas tema salajane lootus voolas üle, tuli tagasi teda tema kolleegi.
Näitama oma haava sellele kuulaja oli sama suplemine see jõgi, kuni see
oli jahtunud ja saada 1 jõega.
Kui ta alles rääkis, ikka lubamise ja tunnistasid, Siddhartha tunda
rohkem ja rohkem, et see ei olnud enam Vasudeva enam inimene, kes oli
kuula teda, et see liikumatult
kuulaja oli neelavad tema ülestunnistus endasse nagu puu vihma, et see
liikumatult mees oli jõgi ise, et ta oli Jumal ise, et ta oli igavene
ise.
Ja kui Siddhartha lõpetas mõelda enda ja oma haava see realiseerimine
Vasudeva on muutunud iseloomu pärisid teda, ja seda rohkem tundis ta
ning sõlminud, seda vähem imeline see
sai, seda rohkem ta mõistis, et kõik oli korras ja loomulik, et
Vasudeva oli juba niimoodi pikka aega, peaaegu igavesti, et ainult ta oli
mitte päris tunnustatud see, jah, et ta ise oli peaaegu jõudnud samasse seisundisse.
Ta tundis, et ta nüüd näeme vana Vasudeva kui inimesed näevad jumalad ja
et see ei kesta, oma südames, hakkas ta pakkumise oma hüvasti Vasudeva.
Põhjalik kõik see, ta rääkis lakkamatult.
Kui ta oli rääkimise lõpetanud, Vasudeva pööras sõbralikud silmad, mis oli kasvanud
natuke nõrk, teda, ütles midagi, las tema vaikne armastus ja rõõmsameelsus,
arusaamist ja teadmisi, sära teda.
Ta võttis Siddhartha käest, viis ta istme panga, istus temaga naeratas
jõe ääres. "Olete kuulnud seda naerda," ütles ta.
"Aga te ei ole kuulnud kõike.
Kuulame, kuulete rohkem. "*** kuulasid.
Pehmelt kõlasid jõgi, laulab palju hääli.
Siddhartha vaatas vette ja pildid ilmusid talle liikuv vesi:
isa tundus, üksildasena, leina oma poja, ta ise tundus, üksildasena, ta
Samuti on seotakse köidikuist
igatsus tema kauge poeg, tema poeg tundus, üksildasena samuti, poiss, aplalt
tormasid mööda kirjutamise käigus tema noor soovib iga 1 pealkirjas tema
eesmärki, millest igaüks tung eesmärk iga 1 kannatusi.
Jõgi laulis häält kannatusi igatsevalt ta laulis, igatsevalt, see voogab
lähemale oma eesmärgile, lamentingly oma hääl laulis.
"Kas sa kuuled?"
Vasudeva oma mute pilku küsis. Siddhartha noogutas.
"Kuula parem!" Vasudeva sosistas.
Siddhartha teinud jõupingutusi, et kuulata seda parem.
Pildi oma isa, oma pilt, pilt oma poja ühendatakse, Kamala mainet
Samuti selgus ja oli hajutatud ja mainet Govinda ja muid pilte ja
*** ühendatakse omavahel keerata
jõkke, juhib kõik, mis on jõe jaoks eesmärk, igatsus, soovides,
kannatusi, ja jõe hääl kõlas täis igatsust täis põletamine häda täis
of toteutumattomaksi soov.
Sest eesmärk, jõgi oli rubriik, Siddhartha nägin seda kiirustamisega, jõe
mis koosnes tema ja ta lähedaste ja kõigi inimeste, oli ta näinud, kõik
need lained ja vesi oli kiirustamas,
kannatusi, suunas eesmärke, palju eesmärke, kosk, järv, kärestik, meri,
ja kõik eesmärgid olid saavutatud, ja iga eesmärgi järgnes uus, ja vesi
muutunud aur ja tõusis taevasse,
muutunud vihma ja valas taevast alla, muutus allikas, oja,
jõgi, mida juhib edasi jälle voolasid jälle.
Aga igatsus hääl oli muutunud.
See ikka helisema, täis kannatusi, otsida, kuid muud häält liitunud selle,
hääli rõõmu ja kannatusi, hea ja halb hääli, naermine ja kurb ones,
100 häält, tuhat hääli.
Siddhartha kuulanud. Ta oli nüüd vaid kuulaja
täielikult keskendunud kuulamist, täiesti tühi, ta tundis, et tal nüüd
valmis õppima kuulama.
Sageli enne, ta oli kuulnud, see kõik, need palju hääli jõgi, täna see kõlab
uus.
Juba ta ei saa enam öelda, palju hääli peale, mitte õnnelik ones alates
nutt ones, mitte need laste omad mehed, kõik *** kuulusid koos
itku ihaluse ja
naer teadlike 1, naerukoht on raev ja soigumine on suremas
need, kõik oli üks, kõik oli läbi põimunud ja ühendatud, takerdunud
tuhat korda.
Ja kõik koos, kõik hääled, kõik eesmärgid, kõik igatsus, kõik kannatused, kõik
rõõm, kõik, mis oli hea ja kurja, see kõik kokku oli maailma.
Kõik see kokku oli voolu sündmusi, oli muusika elu.
Ja kui Siddhartha kuulasin tähelepanelikult seda jõgi, see laul
tuhat häält, kui ta ei kuulanud kannatusi ega naeru, kui ta
ei seo oma hinge mõnele konkreetsele
kõne-ja uppunud tema ise sinna, aga kui ta kuulis kõiki neid, tajutakse
tervikuna, ühtsus, siis suur laul tuhat häält koosnes ühest
Sõna, mis oli Om: täiuslikkust.
"Kas sa kuuled," Vasudeva pilk küsis uuesti. Eredalt, Vasudeva naeratus oli särav,
ujuvad kiirgavalt üle kõik kortsud tema vana nägu, nagu Om olnud ujuvad
õhku üle kõik hääled jõe.
Eredalt tema naeratus oli särav, kui ta vaatas oma sõbra ja eredalt sama
naeratus oli nüüd hakanud särama on Siddhartha nägu samuti.
Tema haav õide, tema kannatusi oli särav, ta ise oli lennanud
ühtsus. Selles tunnis, Siddhartha lõpetada võitlust
saatusest, lõpetas kannatusi.
Tema nägu õitses rõõmsameelsus ja teadmisi, mis ei ole enam selle vastu
ühtegi tahtmist, kes teab, täiuslikkus, mis on kooskõlas voolu sündmused, mis
praegune elu, täis kaastunnet
valu teistega, täis kaastunnet rõõm teised, mis on pühendatud
voolu, mis kuulub ühtsus.
Kui Vasudeva tõusis koha panga poolt, kui ta vaatas Siddhartha silmad
ja nägin rõõmsameelsus teadmiste paistab neist, siis pehmelt puudutas tema
õla käega, selles ettevaatlik ja
pakkumise viisi ja ütles: "Ma olen oodanud seda tund, mu kallis.
Nüüd, kui ta on jõudnud, lubage mul lahkuda.
Pikka aega olen oodanud seda tund, sest pikka aega, ma olen olnud Vasudeva
parvemees. Nüüd on piisavalt.
Hüvasti, onn, hüvasti, jõgi, hüvasti, Siddhartha! "
Siddhartha teha sügav kummardus tema ees, kes teevad pakkumisi oma hüvastijätt.
"Ma tean seda," ütles ta vaikselt.
"Sul läheb metsa?" "Ma olen laskumist metsa, ma lähen sisse
ühtsus, "rääkis Vasudeva koos särav naeratus.
Mis särav naeratus, ta lahkus, Siddhartha vaatasin teda lahkumas.
Sügav rõõm, sügava pidulikkus ta vaatasin teda jätta, nägi oma sammud täis
rahu, nägi ta pea täis läige, nägid tema ihu valgust täis.
>
Siddhartha Hermann Hesse PEATÜKK 12.
Govinda
Koos teiste mungad, Govinda veetsin aega puhata vahel palverännakud
aastal rõõm-salu, mis kurtisaan Kamala oli andnud järgijad Gautama
jaoks kingitus.
Ta kuulis rääkida vana parvemees, kes elas ühe päeva teekonna kaugusel jõe ja
kes peeti tark mees palju.
Kui Govinda läks tagasi oma teed, ta valis tee parvlaeva, innukas, et näha
parvemees.
Sest kuigi ta on elanud kogu oma elu eeskirju, kuigi ta oli ka
vaadelda koos austus poolt noorema mungad tõttu oma vanuse ja tema
tagasihoidlikkus, rahutus ja otsimine veel ei hukkunud oma südame.
Ta tuli jõgi ja küsis mees parvlaeva talle üle ja kui *** said välja
paadiga teisele poole, ütles vana mees: "Sa oled väga hea, et meile mungad ja
palverändurid, olete juba ferried paljud meist üle jõe.
Kas sa ka parvemees, otsija jaoks õige tee? "
Ütles Siddhartha, naeratab tema vanad silmad: "Kas te nimetate ennast otsija, oh
auväärne 1, kuigi sa oled juba on vana aastat ja on seljas hommikumantel ja
Gautama munkade? "
"See on tõsi, ma olen vana," rääkis Govinda, "aga ma pole lakanud otsimast.
Kunagi ma lõpetada otsides see tundub minu saatus.
Sina ka, nii mulle näib, on otsinud.
Kas sa tahaksid mulle midagi, oh austatud 1? "
Ütles Siddhartha: "Mida ma pean võib-olla on teile, oh auväärne 1?
Võib-olla, et te otsite liiga palju? Et kõik, mida otsida, te ei leia
aega leida? "
"Kuidas nii?" Küsis Govinda.
"Kui keegi otsib," ütles Siddhartha, "siis võib kergesti juhtuda
et ainus asi, tema silmad veel näha on, et mida ta otsib, et ta on
ei leia midagi, lase midagi
sisestada oma meelt, sest ta mõtleb alati midagi, kuid objekti oma otsingut
kuna tal on eesmärk, sest ta on tung eesmärk.
Otsin vahenditega: võttes eesmärk.
Aga leida vahendeid: vabaks, olles avatud, millel puudub eesmärk.
Sa, oh auväärne 1, on ehk tõepoolest otsija, sest püüdleme oma eesmärgi,
on palju asju, mida ei näe, mis on otse ees oma silmad. "
"Ma ei saa päris hästi aru veel," küsis Govinda, "mida sa öelda?"
Ütles Siddhartha: "Kaua aega tagasi, oh auväärne 1, aastaid tagasi, olete kunagi
enne olnud see jõe ja leidsin magav mees jõe ääres, ja istunud
maha teda valvama oma une.
Aga, oh Govinda, siis ei tundnud magab mees. "
Üllatunud, sest kui ta oleks olnud eseme maagiline loits, munk uurinud
parvemees silmis.
"Oled sa Siddhartha?" Küsis ta koos pelglik hääl.
"Ma ei oleks tunnustatud sa seekord ka!
Mu süda, ma tervitus teile, Siddhartha, mu süda, ma olen rõõmus
teid veel kord! Sa oled palju muutunud, mu sõber. - Ja nii
sa oled nüüd parvemees? "
Aastal sõbralikult, Siddhartha naeris. "Parvemees, jah.
Paljud inimesed, Govinda, peame muutma palju, peavad kandma paljud rüü, ma olen üks
need, mu kallis.
Tuleb tervitada, Govinda ja ööbida minu onn. "
Govinda jäi öö onnis ja magas voodis, mis oli varem
Vasudeva voodis.
Palju küsimusi ta ohtlikkust sõber oma nooruse, palju asju Siddhartha oli
ütle talle tema elu.
Kui järgmisel hommikul on tulnud aeg, et alustada päeva reisi Govinda ütles:
ei kõhklemata neid sõnu: "Enne kui ma jätkata oma teed,
Siddhartha, luba mul küsida üks küsimus.
Kas teil on õpetust?
Kas sul on usk või teadmised, mida järgida, mis aitab elada ja teha
eks? "
Ütles Siddhartha: "Tead, mu kallis, et ma juba noore mehena, neil päevil
kui elasime koos Penitents metsas hakkas usaldamatus õpetajate ja
õpetused ja omakorda minu tagasi neile.
Olen ummikus seda. Siiski on mul olnud palju õpetajaid
ajast.
Ilus kurtisaan on olnud mu õpetaja pikka aega, ja rikas kaupmees oli minu
Õpetaja ja mõned mängurid koos täringut.
Kui isegi järgija Buddha, liigelda jalgsi, on olnud mu õpetaja, ta istus
mind, kui olin läinud magama metsas, on palverännak.
Ma olen õppinud teda, ma olen ka tänulik, et talle väga tänulik.
Kuid ennekõike, olen õppinud siin selle jõe ja minu eelkäija,
parvemees Vasudeva.
Ta oli väga lihtne inimene, Vasudeva ta polnud mõtleja, aga ta teadis, mis on
vaja sama hästi kui Gautama, ta oli täiuslik inimene, pühak. "
Govinda ütles: "Ikka, oh Siddhartha, sa armastad natuke mõnitama inimest, sest see tundub
mulle. Ma usun sinusse ja tean, et sa ei ole
järgnes õpetaja.
Aga kas sa ei leidnud midagi ise, kuigi olete leidnud ühtegi õpetust,
sa ikka leidnud teatud mõtteid, teatud arusaamu, mis on oma ja mis aitavad
sa elad?
Kui soovid mulle mõned neist, siis oleks rõõmu mu süda. "
Ütles Siddhartha: "Mul on olnud mõtteid, jah, ja teadmisi, ikka ja jälle.
Mõnikord tunni või terve päeva, olen tundnud teadmisi mind, kui 1
tunneks elu 1 süda. On olnud palju mõtteid, kuid see
on minu jaoks raske edasi anda neid teile.
Vaata, mu kallis Govinda, see on üks mu mõtted, mis olen leidnud: tarkus ei saa
edasi. Tarkus, mida tark mees püüab edasi anda
keegi alati kõlab rumalus. "
"Nalja teed või?" Küsis Govinda. "Ma ei tee nalja.
Ma ütlen teile, mida ma olen leidnud. Teadmisi saab edasi, aga mitte tarkust.
Seda võib leida, siis saab elanud, siis on võimalik vedada seda, imesid võib
tuleb läbi viia, kuid seda ei saa väljendada sõnade ja õpetas.
See, mida ma isegi noore mehena, mõnikord kahtlus, mis on ajendatud mind
eemal õpetajad.
Ma leidsin mõtte, Govinda, mis teil jälle loevad nali või
rumalus, kuid mis on minu parim mõte. Ta ütleb: vastassuunas iga tõde on
sama tõsi!
See on selline: iga tõde saab väljendada ja sõnadesse panna, kui see on
ühekülgne.
Kõik on ühekülgne, mida võib vaadelda koos mõtteid ja ütles sõ***,
see kõik on ühepoolne, kõik lihtsalt 1 1/2, kõik puudub terviklikkus, ümarus, ühtsus.
Kui erutatud Gautama rääkis oma õpetusi maailmas, ta oli jagada see
arvesse Sansara ja Nirvana, arvesse pettuse ja tõe sisse kannatust ja lunastust.
Seda ei saa teha teisiti, ei ole muud võimalust teda, kes tahab õpetada.
Aga maailm ise, mis eksisteerib meie ümber ja meie sees, ei ole kunagi ühepoolne.
Isik või seaduse ole kunagi täielikult Sansara või täielikult Nirvana, inimene on
kunagi täiesti püha või täiesti patune.
See tõesti tunduda see, sest me oleme suhtes pettus, sest kui aeg oli
midagi reaalset. Aeg ei ole reaalne, Govinda, ma pean
kogenud seda sageli ja sageli uuesti.
Ja kui aega ei ole reaalne, siis lõhe, mis tundub olevat vahel maailma ja
igaviku vahel kannatust ja blissfulness vahel kuri ja hea, on
ka petta. "
"Kuidas nii?" Küsis Govinda kartlikult. "Kuula hästi, mu kallis, kuulata hästi!
Patune, kes ma olen ja mis sa oled, on patune, kuid ajad tulevad siis ta
on Brahma jälle, ta jõuab Nirvana, on Buddha - ja nüüd vaata: need "ajad
tulla "on pettus, vaid tähendamissõna!
Patune ei ole tema viis saada Buddha, ta ei ole protsessi
arendamisel, kuid meie võime mõelda, ei tea kuidas muidu pildile
neid asju.
Ei jooksul patune on nüüd ja praegu juba tulevase Buddha, tema tulevik on
juba kõik olemas, siis pead kummardama teda, sind, igaühe Buddha mis
ei tule, võimalikult varjatud Buddha.
Maailma, mu sõber Govinda ei ole ebatäiuslik või aeglane suunas
täiuslikkus: ei, see on täiuslik igal hetkel kõigest patust juba kannab jumalikku
andestust ise, kõik väikesed lapsed
juba vana inimene ise, kõik imikud on juba surma, kõik surevad
inimesed igavene elu.
Ei ole võimalik iga inimene näha, kui kaugele veel üks juba alanud
oma tee, on röövel ja dice-mängur, Buddha ootab; sisse
Brahman, röövel ootab.
Sügava meditatsiooni, on võimalus panna aeg läbi,
näha kogu elu mis oli, on ja jääb nii, nagu see oli üheaegselt ja seal
kõik on hea, kõik on täiuslik, kõik on Brahman.
Seega, ma näen, mis iganes on olemas nii hea, surm on mulle nagu elu patt nagu
pühadus, tarkus nagu rumalus, kõik peab olema nagu see on, kõik
vajab ainult oma nõusoleku, ainult minu
valmisolekut, minu armastav kokkulepe, et olla hea minu jaoks, et mitte midagi teha, kuid töö minu
kasu, et ei suuda kunagi kahjustada mind.
Olen kogenud mu keha ja mu hing, et ma vajasin patt väga palju, mul on vaja
iha, soov omandit, edevus, ja vaja kõige häbiväärne meeleheide, mis
Et õppida, kuidas loobuda kõigist
vastupanu, et õppida, kuidas armastada kogu maailma, et peatada võrreldes seda
mõned maailma soovisin ma ette kujutada, mingi täiuslikkuse olin koosneb, kuid lahkuda
nagu ta on ja see meeldib ja nautida
on osa sellest. - Need, oh Govinda, on mõned mõtted, mis on tulnud
minu meelest. "
Siddhartha kummardus, kiirenenud kivi maha ja kaaluda seda tema
poolt.
"See siin," ütles ta mängib seda, "on kivi ja tahet, teatud aja pärast,
võib-olla omakorda pinnase, ja muutub mullast taime või looma või inimese.
In the past, oleksin öelnud: See kivi on lihtsalt kivi, see on mõttetu, see
kuulub maailma Maja, kuid kuna ta võiks saada ka
Inimene ja vaimu tsükli
muutusi, seega ma ka anda talle tähtis.
Seega ma ilmselt mõelnud varem.
Aga täna ma arvan: see kivi on kivi, see on ka looma, see on ka jumal, see on
Ka Buddha, ma ei austavad ja armastavad seda, sest see võib omakorda seda või teist,
vaid kuna see on juba ja alati
kõike - ja see on see fakt, et see on kivi, mis tundub mulle nüüd
ja täna nagu kivi, see on põhjus, miks ma armastan seda ja vaata seda väärt ja eesmärk iga oma
veenid ja õõnsused, et kollane on
hall, et kõvadus, mis heli ta teeb, kui ma koputan seda, et kuivust või
märgus oma pinnale.
On kive, mis tunne õli või seep, ja teised, nagu lehed, teised meeldi
liiva ja igaüks on eriline ja palvetab Om omal moel, millest igaüks on Brahman,
kuid samaaegselt ja sama palju on
kivi on õline või mahlane, ja see on see väga asjaolu, mis mulle meeldib ja loevad
tore ja väärt kummardamist. - Aga andke mulle rääkima enam sellest.
Sõnu ei ole hea salajane tähendus, kõik alati muutub natuke
erinev, niipea, kui see pannakse sõnu, saab moonutatud natuke, natuke tobe - Jah, ja
see on ka väga hea ja mulle meeldib see
palju ma ka väga nõus, et see, mis on ühe mehe varandus ja tarkust
alati kõlab rumalus teisele isikule. "
Govinda kuulas vaikselt.
"Miks sa mulle seda umbes kivi?" Küsis ta kõhklevalt pärast pausi.
"Ma tegin seda ilma konkreetse eesmärgiga.
Või ehk mida ma mõtlesin oli, et armastan seda väga kivi, ja jõgi, ja kõik need
asju me praegu ja millest võime õppida.
Ma armastan kivi, Govinda, samuti puu või tükk puukoort.
See on asju, ja asjad võivad olla armastatud. Aga ma ei suuda armastada sõnu.
Seega, õpetused ei ole hea minu jaoks, ei ole neil karedus, ei pehmust, ei
värvid, ei servi, lõhna, ei maitset, *** on vaid sõ***.
Võibolla on need, mis hoiavad sind leida rahu, võibolla see on palju
sõnu.
Sest pääste ja tänu hästi, Sansara ja Nirvana ka on pelgalt
sõ***, Govinda. Ei ole midagi, mis oleks Nirvana;
on lihtsalt sõna Nirvana. "
Ütles Govinda: "Mitte ainult sõna, mu sõber, on Nirvana.
See on mõte. "Siddhartha jätkas:" mõtte, võib see
nii.
Pean tunnistama, et teil, mu kallid: ma ei erista palju mõtted ja
sõnu. Kui aus olla, ka mina pole suur arvamust
mõtteid.
Mul on parem arvamus asjadest. Siin on see parvlaevad paat, näiteks
mees on minu eelkäija ja õpetaja, püha mees, kes on aastaid lihtsalt
Arvatakse jões, ei midagi muud.
Ta märkas, et jõe rääkis talle, ta õppinud, see haritud ja
õpetas teda, jõgi näis jumal talle palju aastaid ta ei teadnud, et
iga tuul, iga pilv, iga lind, iga
mardikas oli sama jumalik ja teab sama palju ja saab õpetada just nii palju kui
kummardasid jõgi.
Aga kui see püha mees läks metsa, ta teadis kõike, teadis rohkem kui
sina ja mina, ilma et õpetajad, ilma raamatut, vaid sellepärast, et ta oli uskunud
jõgi. "
Govinda ütles: "Aga see, et mida te nimetate` asjad "tegelikult midagi reaalset,
midagi, mis on olemas? Kas pole lihtsalt petmine Maja, just
pilt ja illusioon?
Oma kivi, oma puu, oma jõgi - on *** tegelikult reaalsus? "
"See ka," rääkis Siddhartha, "ma ei hooli väga palju.
Las asjad olla illusioone või mitte, ju ma siis ka illusioon, ja
seega on *** alati meeldib mulle. See teebki need nii kallid ja väärt
ja austus minu jaoks: *** on nagu mina.
Seega, ma ei armasta neid. Ja see on nüüd õpetamise siis naerma
kohta: love, oh Govinda, tundub mulle kõige tähtsam üldse.
Põhjalikult aru maailmas, et selgitada seda, et põlgavad seda, võib asi
suured mõtlejad teha.
Aga ma olen huvitatud ainult on võimalik armastada kogu maailma, ei põlga ta mitte
vihkan seda, ja mina, et oleks võimalik vaatan seda ja mind ja kõiki teisi olendeid ja armastusega
imetlus ja suur austus. "
"Seda ma aru," rääkis Govinda. "Aga see väga asi avastas
ülendatud 1 olema petta.
Ta käsib heategevus, armuandmist, kaastunde, sallivuse, kuid ei armasta, ta
keelas meid siduda oma südame armastus maistest asjadest. "
"Ma tean seda," ütles Siddhartha, tema naeratus säras kuldne.
"Ma tean seda, Govinda.
Ja vaata, seda me oleme otse keset metsatukka arvamuses,
vaidlus sõna.
Sest ma ei saa eitada, mu sõ*** armastus on vastuolu, näilise vastuolu
koos Gautama sõnu.
Just sel põhjusel, ma usaldamatuse sõ*** nii palju, sest ma tean, see vastuolu on
petta. Ma tean, et olen nõus Gautama.
Kuidas peaks ta ei tea, armastus, tema, kes on avastanud kõikide osade inimeste olemasolu
oma ajutisust, oma mõttetust, ja veel armastatud inimesed seetõttu
palju kasutada pikk ja töömahukas elu ainult neid aidata, õpetada neile!
Isegi temaga isegi oma suur õpetaja, ma eelistan asja üle sõnadega,
panna suuremat tähtsust oma tegude ja elu kui tema kõnesid, rohkem žeste
tema poolt kui tema arvamuse.
Ei peetud kõnes, mitte oma mõtteid, ma näen tema ülevus, vaid oma meetmetega,
oma elu. "Pikka aega on 2 vana ütlesid mehed
midagi.
Siis rääkis Govinda, samal ajal kummardades jaoks hüvastijätt: "Ma tänan teid, Siddhartha jaoks
mulle mõned oma mõtted.
*** on osaliselt kummalised mõtted, mitte kõik ei olnud koheselt arusaadav
mulle. See on, sest see võib, ma tänan teid, ja mul
soovin teile on rahulik päev. "
(Aga salaja ta mõtles endamisi: see Siddhartha on veider inimene ta
väljendab veider mõtteid, tema õpetused tunduda rumal.
Nii et erinevalt kõlada ülendatud oma puhta õpetuse, selgem, puhtam, enam
arusaadav, midagi imelikku, rumal või rumal sisaldub neid.
Kuid erineb oma mõtteid mulle tundus Siddhartha oma käed ja jalad, silmad,
tema otsaesist, tema hinge, tema naeratus, tema tervitus, tema jalutada.
Mitte kunagi enam, meie erutatud Gautama on saanud üks Nirvana, mitte kunagi, sest
siis ma olen täidetud isikule, keda ma tundsin: see on püha mees!
Ainult teda, see Siddhartha, olen osutunud niimoodi.
Võib tema õpetust on imelik, võib tema sõnul heli rumal; välja oma pilku ja tema
aga tema nahk ja tema juuksed välja iga osa tema paistab puhtuse, särab
rahu, paistab rõõmsameelsus ja
mahedus ja pühadus, mida ma näinud ühtegi teist isikut, sest lõplik surm
meie erutatud õpetaja.)
Nagu Govinda mõtlesin niimoodi, ja seal oli konflikt oma südames ta taas
kummardas Siddhartha, joonistatud armastus. Sügavalt ta kummardas teda, kes oli rahulikult
istudes.
"Siddhartha," rääkis ta, "oleme saanud vanad mehed.
On ebatõenäoline, et üks meist, et näha teisi jälle see kehastus.
Ma näen, armsad, et oled leidnud rahu.
Ma tunnistan, et ma ei leidnud. Ütle mulle, oh austatud 1, 1 rohkem sõna
anna mulle midagi minu moodi, mida ma ei mõista, mida ma ei mõista!
Anna mulle midagi olla koos minuga minu tee.
See on sageli raske, mu tee, tihti pimedas, Siddhartha. "
Siddhartha ei öelnud midagi ja vaatas teda kunagi muutmata, vaikne naeratus.
Govinda vaatas tema nägu, hirmu, mis igatsus, kannatusi, ning igavene otsing
oli näha tema välimus, igavene mitte leidmise.
Siddhartha nägi seda ja naeratas.
"Kummardus mulle!" Sosistas ta vaikselt Govinda kõrva.
"Köykistyä mulle! Meeldib see, veelgi lähemale!
Väga lähedal!
Suudlus minu laubale, Govinda! "
Aga Govinda koos hämmastust ja veel joonistatud suurt armastust ja ootust,
kuuletus Tema sõnul kummardus tihedalt talle ja puudutas tema otsaesist oma huuled,
midagi ime temaga juhtus.
Kuigi tema mõtted olid ikka eluruumi Siddhartha oma imelise sõ***, kui ta oli
ikka hädas asjata ja vastumeelsus arvan ära aja ette kujutada
Nirvana ja Sansara kui 1, kuid isegi
teatud põlgus sõ*** tema sõber oli võitlevad tema vastu
suur armastus ja austus, see temaga juhtus:
Ta ei näinud nägu tema sõber Siddhartha asemel nägi ta teiste näod,
palju, pikk järjekord, voolav jõgi nägu, sadu, tuhandeid, mis kõik
tuli ja kadus, aga kõik tundus
seal üheaegselt, kus kõik pidevalt muuta ja uuendada ise
ja mis veel kõik Siddhartha.
Ta nägi ees kala, karpkala, mis lõpmatult valusalt avas suu, nägu
on suremas kala, pleegib silmad - ta nägi ees vastsündinud lapse, punane ja täis
kortse, moonutatud alates nutt - ta nägi
ees mõrvar, ta nägi teda Plunging nuga kehasse teise isiku - ta
nägin, samas teine, see kurjategija bondage, põlvitades ja peas on
hakitud maha timukas koos 1
löök tema mõõk - ta nägi organite mehed ja naised, alasti seisukohtade ja krampide
meeletu armastus - ta nägi surnukehad sirutas, liikumatult, külm, tühi - ta nägi
pea loomade hulgas, metssead, krokodillid,
elevantide, pullide, lindude - ta nägi jumalad, nägin Krishna, nägi Agni - ta nägi kõik
Need arvud ja nägu tuhat suhetes üksteisega, iga 1
aidata teisi, armastav see, vihkab seda,
hävitades selle, andes uuesti sünnitanud see, millest igaüks oli tahe surra, kirglikult
valus ülestunnistus ajutisust, aga ükski neist suri, igaüks ainult
ümber oli alati uuesti sündinud, sai
Igavesti uue näo, ilma et igal ajal läbinud vahel 1 ja muud
nägu - ja kõik need arvud ja nägu puhanud, voolas, tekitas ise
paisati mööda ja liidetakse üksteisega,
ja *** kõik olid pidevalt hõlmatud midagi õhuke, ilma individuaalsuse
oma, kuid veel on olemas, nagu õhuke klaas või jää, nagu läbipaistev nahk,
shell või hallituse või mask vett, ja see
mask oli naeratav ja see mask oli Siddhartha oma naeratavat nägu, mida ta,
Govinda, et seesama hetk puudutanud oma huuled.
Ja Govinda nägin seda niimoodi, see naeratus on mask, see naeratus ühtsus eespool
voolavad vormid, see naeratus simultaneousness üle tuhande sünni
ja surma, see naeratus Siddhartha oli
täpselt sama oli täpselt sama tüüpi nagu vaikne, õrn,
arusaamatu, võib-olla heatahtlik, ehk pilkav, tark, tuhat korda naeratus
Gautama, Buddha, nagu ta oli näinud seda ise väga lugupidav 100 korda.
Meeldib see, Govinda teadis täiuslikuks neist on naeratasid.
Ei tea enam, kas aeg olemas, kas nägemine on kestnud 2. või
100 aastat, ei tea enam, kas on olemas Siddhartha, Gautama, mind
ja siis, tundes tema sisemine ise kui
kui ta oli haavatud jumalik nool, kahju, mis maitses magus, olles
nõiutud ja lahustunud tema sisemine mina Govinda veel seisis veidi
samas painutatud üle Siddhartha vaikne nägu,
mis ta oli lihtsalt suudles, mis oli just olnud sündmuskohal kõik ilmingud, kõik
muutusi, kõik olemas.
Nägu oli muutunud, pärast tema pinna sügavus thousandfoldness
oli suletud jälle, ta naeratas vaikselt, naeratas vaikselt ja pehmelt, võib-olla väga
heatahtlikult, võibolla väga pilkavalt,
täpselt nagu ta harjunud naeratama, ülendatud 1.
Sügavalt, Govinda kummardas; pisarad ta ei teadnud midagi, mööda oma vana nägu, nagu
tulekahju põlenud tunne kõige intiimsem armastust, humblest austus oma südames.
Sügavalt, ta kummardas, puudutades maapinda, enne teda, kes istus liikumatult,
kelle naeratus meenutas talle kõike, ta oli kunagi armastanud oma elus, mis oli kunagi
olnud väärtuslik ja püha talle tema elus.
>