Tip:
Highlight text to annotate it
X
-BOOK neljas. V PEATÜKK
MORE INFO CLAUDE FROLLO.
Aastal 1482, Quasimodo oli umbes kakskümmend aastat vana, Claude Frollo, umbes 36.
Üks oli üles kasvanud, teine tuli vanaks.
Claude Frollo polnud enam lihtne õpetlane kolleegiumi Torch, pakkumiste
kaitsja väike laps, noor ja unistav filosoof, kes teadis palju asju ja
ei teadnud palju.
Ta oli preester, karm, tõsine, morn, üks süüdistus hinge; monsieur
archdeacon of Josas, piiskop teine acolyte, mille eest kaks deaneries
of Montlhery ja Châteaufort ja 174 riigi vigadest.
Ta oli imposantne, sünge Henkilöhahmo, kelle ees koori poisid ALB ja
jope värises, samuti machicots ja vennad Saint-Augustinus ja
hommikune asjaajajad ja Notre-Dame, kui ta
edasi aeglaselt all ülbe kaared koori, majesteetlik, mõtlik, relvadega
volditud ja tema pea nii painutatud tema rinnale, et kõik ühte nägin tema nägu oli tema suur,
kiilas kulmu.
Dom Claude Frollo oli siiski mahajäetud ei teadust ega ka haridust oma
noor vend, nende kahe elukutse oma elu.
Aga aeg läks, mõned kibedus oli segatud need asjad, mis olid
nii armas. Pikemas perspektiivis, ütleb Paul Diacre, parim
seapekk muutub rääsumist.
Little Jehan Frollo, lisanimega (du Moulin) "kohta Mill", sest koht, kus ta
oli kasvatatakse, ei olnud üles kasvanud suunas, mis Claude oleks soovinud
määrata talle.
Suur vend arvestatakse peale vaga, kuulekas, õppinud ja auväärne õpilane.
Aga väike vend, nagu need noored puud, mis petab aednik lootused
ja keera jonnakalt kuni selle kvartalini, kust *** saavad päikest ja õhku, vähe
vend ei kasvanud ja ei korrutada,
vaid sirutasid trahvi kohev ja lokkav filiaalid küljel laiskus,
ignorantsuse ja liiderlikkus.
Ta oli tavaline kurat, ja väga korratu üks, kes tegi Dom Claude altkulmu;
kuid väga naljakas ja väga peen, mis tegi suur vend naeratus.
Claude oli usaldanud teda sama kolleegiumi Torchi kus ta läbis
Varasematel aastatel uuringus ja meditatsiooni ning see oli leina talle, et see pühamu
varem õpetatud nime Frollo peaks-päevalt Kauhistua poolt.
Ta mõnikord kuulutas Jehan väga pikk ja raske jutlusi, mille viimane kartmatult
talunud.
Lõppude lõpuks, noor võrukael oli hea süda, nagu võib näha kõigis komöödiad.
Aga jutlus üle, ta siiski vaikselt jätkus tema käigus seditions
ja enormities.
Nüüd oli bejaune või kollane nokk (nagu *** nimetasid uue saabumist
ülikool), kellega ta oli olnud mauling teel teretulnud; vääris traditsioon, mis
on hoolikalt säilitatud meie oma päev.
Jällegi oli ta seatud liikumine bänd teadlased, kes viskas end üles
veini-poe klassikaline mood, peaaegu Classico excitati oli siis peksti
kõrts-valdaja "koos solvav cudgels" ja
rõõmsalt rüüstamine kõrts, isegi saali sisse hogsheads veini
kelder.
Ja siis oli suurepärane raport ladina keeles, mis sub-monitori Torchi läbi
härdasti Dom Claude selle dolorous valusa marginaalne kommentaar, - Rixa; prima causa Vinum
optimaalse potatum.
Lõpuks öeldi, asi üsna jube in poiss kuusteist, et tema
liiderlikkus laienevad sageli nii palju, kui Rue de Glatigny.
Claude, kurb ja heitunud oma inimese kiindumust, kõik see oli viskas
ise innukalt rüppe õpet, et õde, kes vähemalt ei naera
oma nägu ja mida tasub alati sind,
kuigi raha, mis on mõnikord natuke õõnes märkega mis teil on
pöörata teda.
Seega, ta sai rohkem õppinud, ja samal ajal, kui loomulik
Seega rohkem jäik kui preester, rohkem ja rohkem kurb kui mees.
Seal on meie kõigi jaoks mitu parallelisms vahel oma intelligentsust, meie
harjumusi ja meie iseloomu, mis arendavad ilma vaheajata, ja murda ainult
suur häireid elu.
Nagu Claude Frollo läbis peaaegu kogu ringi inimeste õppimisega -
positiivne, eksterjöör, ja lubatud - kuna oma nooruse, oli ta kohustatud, kui ta tuli
peatada, ubi defuit orbis, jätkata
kaugemale ning otsima muid Aliments jaoks rahuldamatu aktiivsus arukusega.
Antiikne sümbol madu hammustab oma saba on ennekõike, mida kohaldatakse
teadusest.
Tundub, et Claude Frollo oli kogenud seda.
Paljud hauda isikud kinnitavad, et olles ammendanud FAS inimeste õppimine,
ta oli julgenud tungida nefas.
Ta oli, ütlesid *** maitsnud järjest kõik õunad ja kurja tundmise puu, ja
kas nälga või vastikus, oli lõppenud maitsmine keelatud vilja.
Ta oli oma koht vaheldumisi, nagu lugeja on näinud, et konverentside
teoloogid sisse Sorbonne, - kui koostad, arstid kunsti pärast viis
Saint-Hilaire, - in vaidlused
decretalists pärast viis Saint-Martin - kogudustes arstide
at püha veega font of Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Kõik toidud lubatud ja heaks kiidetud, mis need neli suurt kööki nimetatakse
neli teaduskonda võiks välja töötada ja aitavad mõista, ta oli söödud, ja oli
on küllastuma nendega enne tema nälg oli vaikne.
Siis oli ta tungib sügavamale, väiksem, alla kõik, mis valmis, materjal,
piiratud teadmised, ta oli ehk riskisid oma hinge ja oli istuma ennast
koobas tol salapärane tabel
alkeemikud, et astroloogid, et hermeetikute, millest Averroes, Gillaume de
Pariis ja Nicolas Flamel hoidke lõpetamisklahvi keskajal ja mis ulatub
Ida poolt tuli seitsme hargnenud
küünlajalg, Saalomonile Pythagoras ja Zarathustra.
See tähendab, et vähemalt seda, mida pidi, kas õigustatult või mitte.
On kindel, et archdeacon külastavad sageli kalmistule Saints-
Zeitgeist, kus see on tõsi, oma isa ja ema olid maetud koos teiste
ohvrite katk 1466; kuid ta
tundus palju vähem pühendunud enne risti oma tõsist kui enne imelik
summad, millega haud Nicolas Flamel ja Claude Pernelle püstitatud lihtsalt
selle kõrval oli laetud.
On kindel, et ta oli sageli täheldatud edasi mööda Rue des lombards,
ja salamahti sisestada väike maja mis oli nurka Rue des Ecrivans
ja Rue Marivault.
See oli maja, mis Nicolas Flamel oli ehitatud, kus ta suri umbes 1417, ja
, mis pidevalt mahajäetud alates sellest ajast, oli juba langema hakanud varemetes, - nii
suuresti oli hermeetikute ja
alkeemikud kõikide riikide raisatud ära seinte pelgalt nikerdamist nende nimed üles
neid.
Mõned naabrid isegi kinnitavad, et *** olid kunagi näinud, läbi õhu auk, Archdeacon
Claude kaevamis-, pööramisel, väljakaevamisest maa kahes keldrites, kelle
toetab olnud daubed koos lugematu
couplets ja Hieroglyfikirjoitus Nicolas Flamel ise.
See pidi et Flamel oli maetud Tarkade kivi keldris ning
alkeemikud jaoks ruumi kaks sajandit, alates Magistri isale Pacifique, mitte kunagi
enam muretsema mulda kuni maja,
nii julmalt rüüstatud ja anti üle, lõpetati sattumist tolm nende jalge all.
Jällegi, see on kindel, et archdeacon oli kinni peetud ainsuses kirg
sümboolne ukse Notre-Dame, et lehel vigur raamatu kirjutanud kivi,
piiskop Guillaume de Paris, kes on, ei ole
Kahtluse korral on neetud jaoks kinnitaja nii põrgulikud frontispiss to püha luuletus
skandeeris poolt ülejäänud ülesehitamisel.
Archdeacon Claude oli krediidi samuti võttes süüvida saladuse koloss
Saint Christopher ja selle ülbe, mõistatuslik kuju, mis siis oli
sissepääsu lossi vestibüül ning mis
inimesi, mõnitamine, mida nimetatakse "Monsieur Legris."
Aga mida iga üks võib-olla märganud oli lõputud tundi, mis ta sageli
ettevõtjad, istuma upon piirde pindala ees kirikus,
kaalub skulptuurid ees;
uurides nüüd rumal neitsid koos oma lambid vastupidiseks, nüüd targad neitsid
koos oma lambid püsti veel, arvutamise vaateväljanurk et
ronk, mis kuulub vasak ja
kes otsib salapärane punkt sees kirikusse, kus on peidetud
Tarkade kivi, kui see ei keldris Nicolas Flamel.
See oli, olgem märkus möödaminnes, ainsuses saatuse osas Church of Notre-Dame
sel epohhil olema nii armastatud, kahel erineval määral, ja nii palju
pühendumusega, kaks olendite lahknevatele Claude ja Quasimodo.
Armastatud ühe, mingi instinktiivne ja metsik pool-mees, oma ilu, tema
väärikus, sest harmooniad, mis pärinesid tema suurepärane ansambel; armastatud
teiselt õppinud ja kirglik
kujutlusvõimet, oma müüt, sest selles mõttes, mida ta sisaldab, sümbolism
hajutatud all skulptuurid oma ees - nagu esimese teksti all
teine palimpsest - ühesõnaga eest
mõistatus, mida ta on igavesti propounding mõistmisele.
Lisaks on kindel, et archdeacon oli loodud ennast selles
üks kaks torni, mis näeb välja upon Greve, lihtsalt kõrval raami kellad,
väga salajane väike lahter, kuhu ei
keegi, isegi mitte piiskop sisestada ilma tema puhkus, öeldi.
See väike rakk oli varem teinud peaaegu tipus torn seas
rongad "pesi, piiskop Hugo de Besancon kes oli sepistatud nõidus seal
tema päev.
Mida see rakk sisaldab ei teadnud keegi, vaid haru Terrain, öösel,
seal nähti tihti ilmuda, kaduda, ja taas on lühikese ja regulaarse
ajavahemike tagant, vähe uuk akna
avamine pärast tagasi torni, teatavad punane, katkendlik, ainsuses valgus
mis tundus järgivat hingeldamine hingetõmmetega of lõõtsa, ja lähtuda leek,
, mitte valguses.
Pimeduses, sel kõrgusel, seal toodetud ainsuses toimest ning
goodwives ütles: "Seal on archdeacon puhub! kurat vahuveini kuni taamal! "
.
Puudusid suurepärane tõestus nõidus selles ju, kuid on veel piisavalt alust
suitsu, et õigustada aimus tule ja archdeacon kandis Küllalt raske
maine.
Me peaksime mainimata siiski, et teaduskondade Egiptus, et Nõidus ja
magic, isegi whitest, isegi kõige süütu, ei olnud enam envenomed vaenlane ei
rohkem halastamatu denunciator enne härrad officialty of Notre-Dame.
Kas see oli siiras horror või mäng, mida mängivad varas, kes hüüab "stop
varas! "igal juhul see ei takistanud archdeacon alates kaaluvad
õppinud juhid peatükki, nagu hing, kes
oli ventured vestibüüli põrgu, kes oli kadunud koobastes cabal,
kompamine keset varjud salateadusele.
Samuti olid inimesed petnud sellega, kusjuures mõni, kes valdas kõik tarkus,
Quasimodo kuulub deemoni Claude Frollo, sest nõid.
Oli selge, et bellringer oli pakkuda archdeacon antud ajaga
aasta lõpus, kus ta tooks ära tema hinge teel makse.
Seega archdeacon, vaatamata ülemäärase ranguse tema elu, oli halb
lõhn seas vaga hinge, ja ei olnud pühendunud nina nii kogenematu, et see
ei saanud lõhn teda end mustkunstnik.
Ja kui, sest ta kasvas vanemate abysses oli kujunenud oma teadust, neil oli ka moodustunud
oma südames.
Et vähemalt see, mida keegi oli alust arvata, on kontrollimisel, mis seisavad pärast
mis hing ainult näinud särada läbi sünge pilv.
Kust, et suured, kiilakas kulm? et pea igavesti painutatud? et rinnaga alati lainetuse
koos ohkab?
Mis saladus mõelnud põhjustas tema suu naeratama nii palju kibedust, samal
hetk, et tema scowling kulmud lähenes üksteist nagu kaks pulli kohta punkti
sõdida?
Miks oli see, mida juuste ta lahkus juba hall? Mis see oli sisemine tulekahju, mis mõnikord
murdis edasi oma pilgul, et sel määral, et oma silmaga meenutaks auk augustatud sisse
sein ahju?
Need sümptomid vägivaldse moraalne mure oli ostnud eriti
kõrge intensiivsusega epohhil, kui see lugu toimub.
Rohkem kui üks kord koori-boy põgenenud in terror on leida ta rahule kirikus,
nii imelik ja pimestav oli tema välimus.
Rohkem kui üks kord, kooris tunnil kontorid, tema naaber kioskites
oli kuulnud teda segunema tavaline laul, ad omnem tonum, arusaamatult sulgudes.
Rohkem kui üks kord pesunaine of Terrain laetakse "pesemine peatükk" oli
täheldatud, ei ole ilma affright, kaubamärgid küüned ja kokkusurutud sõrmede kohta
surplice of monsieur archdeacon of Josas.
Kuid ta kahekordistanud oma intensiivsuse ja ei ole kunagi olnud rohkem eeskujulik.
Elukutselt samuti iseloomu, ta oli alati leidnud end eemale naisi;
ta tundus vihkan neid rohkem kui kunagi varem. Ainuüksi metsakohinat ja siidiselt alusseelik
põhjustas tema kapuuts langeda üle tema silmad.
Kui see skoor ta oli nii armukade ranguse põhimõtet ja reservi, et kui Dame
de Beaujeu, kuninga tütar, tuli külastada kloostri of Notre-Dame, et
aasta detsembri, 1481, ta tõsiselt vastu
oma sissepääs, meenutades piiskop põhikirja Black Book, mis pärineb
Vigil Saint-Barthelemy, 1334, mis interdicts juurdepääsu kloostri et "kõik
naine iganes, vana või noor, armukese või teenija. "
Millel piiskop oli sunnitud lugema tema korraldustele ning legaat
Odo, mis välja arvatud järgmised teatud suur Dames, aliquoe magnates mulieres, quoe sine
scandalo vitari mitte possunt.
Ja jälle archdeacon oli vaidles vastu, vastuväite, et tollel on legaat,
mis pärineb 1207, oli anterior poolt sada kakskümmend seitse aastat Black
Raamat, ja järelikult oli tühistatud tegelikult tema poolt.
Ja ta keeldus ilmumast printsess.
See oli ka märganud, et tema horror jaoks Bohemian naiste ja mustlased olid tundus
kahekordistama mõnda aega varem.
Ta oli pöördus piiskop edikt, mis selgesõnaliselt keelustas Bohemian naised
tulla ja tantsida ja peksid oma trummidega koha Parvis ja
umbes sama pika aja jooksul, ta oli
olnud ransacking hallitanud plakatid on officialty, et koguda juhtumeid
ja nõiad ja nõiad hukka tulekahju või köis, sest kaasosaluse kuritegudes koos
jäärad, emiste ja kitsi.