Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha Hermann Hesse PEATÜKK 12.
Govinda
Koos teiste mungad, Govinda veetsin aega puhata vahel palverännakud
aastal rõõm-salu, mis kurtisaan Kamala oli andnud järgijad Gautama
jaoks kingitus.
Ta kuulis rääkida vana parvemees, kes elas ühe päeva teekonna kaugusel jõe ja
kes peeti tark mees palju.
Kui Govinda läks tagasi oma teed, ta valis tee parvlaeva, innukas, et näha
parvemees.
Sest kuigi ta on elanud kogu oma elu eeskirju, kuigi ta oli ka
vaadelda koos austus poolt noorema mungad tõttu oma vanuse ja tema
tagasihoidlikkus, rahutus ja otsimine veel ei hukkunud oma südame.
Ta tuli jõgi ja küsis mees parvlaeva talle üle ja kui *** said välja
paadiga teisele poole, ütles vana mees: "Sa oled väga hea, et meile mungad ja
palverändurid, olete juba ferried paljud meist üle jõe.
Kas sa ka parvemees, otsija jaoks õige tee? "
Ütles Siddhartha, naeratab tema vanad silmad: "Kas te nimetate ennast otsija, oh
auväärne 1, kuigi sa oled juba on vana aastat ja on seljas hommikumantel ja
Gautama munkade? "
"See on tõsi, ma olen vana," rääkis Govinda, "aga ma pole lakanud otsimast.
Kunagi ma lõpetada otsides see tundub minu saatus.
Sina ka, nii mulle näib, on otsinud.
Kas sa tahaksid mulle midagi, oh austatud 1? "
Ütles Siddhartha: "Mida ma pean võib-olla on teile, oh auväärne 1?
Võib-olla, et te otsite liiga palju? Et kõik, mida otsida, te ei leia
aega leida? "
"Kuidas nii?" Küsis Govinda.
"Kui keegi otsib," ütles Siddhartha, "siis võib kergesti juhtuda
et ainus asi, tema silmad veel näha on, et mida ta otsib, et ta on
ei leia midagi, lase midagi
sisestada oma meelt, sest ta mõtleb alati midagi, kuid objekti oma otsingut
kuna tal on eesmärk, sest ta on tung eesmärk.
Otsin vahenditega: võttes eesmärk.
Aga leida vahendeid: vabaks, olles avatud, millel puudub eesmärk.
Sa, oh auväärne 1, on ehk tõepoolest otsija, sest püüdleme oma eesmärgi,
on palju asju, mida ei näe, mis on otse ees oma silmad. "
"Ma ei saa päris hästi aru veel," küsis Govinda, "mida sa öelda?"
Ütles Siddhartha: "Kaua aega tagasi, oh auväärne 1, aastaid tagasi, olete kunagi
enne olnud see jõe ja leidsin magav mees jõe ääres, ja istunud
maha teda valvama oma une.
Aga, oh Govinda, siis ei tundnud magab mees. "
Üllatunud, sest kui ta oleks olnud eseme maagiline loits, munk uurinud
parvemees silmis.
"Oled sa Siddhartha?" Küsis ta koos pelglik hääl.
"Ma ei oleks tunnustatud sa seekord ka!
Mu süda, ma tervitus teile, Siddhartha, mu süda, ma olen rõõmus
teid veel kord! Sa oled palju muutunud, mu sõber. - Ja nii
sa oled nüüd parvemees? "
Aastal sõbralikult, Siddhartha naeris. "Parvemees, jah.
Paljud inimesed, Govinda, peame muutma palju, peavad kandma paljud rüü, ma olen üks
need, mu kallis.
Tuleb tervitada, Govinda ja ööbida minu onn. "
Govinda jäi öö onnis ja magas voodis, mis oli varem
Vasudeva voodis.
Palju küsimusi ta ohtlikkust sõber oma nooruse, palju asju Siddhartha oli
ütle talle tema elu.
Kui järgmisel hommikul on tulnud aeg, et alustada päeva reisi Govinda ütles:
ei kõhklemata neid sõnu: "Enne kui ma jätkata oma teed,
Siddhartha, luba mul küsida üks küsimus.
Kas teil on õpetust?
Kas sul on usk või teadmised, mida järgida, mis aitab elada ja teha
eks? "
Ütles Siddhartha: "Tead, mu kallis, et ma juba noore mehena, neil päevil
kui elasime koos Penitents metsas hakkas usaldamatus õpetajate ja
õpetused ja omakorda minu tagasi neile.
Olen ummikus seda. Siiski on mul olnud palju õpetajaid
ajast.
Ilus kurtisaan on olnud mu õpetaja pikka aega, ja rikas kaupmees oli minu
Õpetaja ja mõned mängurid koos täringut.
Kui isegi järgija Buddha, liigelda jalgsi, on olnud mu õpetaja, ta istus
mind, kui olin läinud magama metsas, on palverännak.
Ma olen õppinud teda, ma olen ka tänulik, et talle väga tänulik.
Kuid ennekõike, olen õppinud siin selle jõe ja minu eelkäija,
parvemees Vasudeva.
Ta oli väga lihtne inimene, Vasudeva ta polnud mõtleja, aga ta teadis, mis on
vaja sama hästi kui Gautama, ta oli täiuslik inimene, pühak. "
Govinda ütles: "Ikka, oh Siddhartha, sa armastad natuke mõnitama inimest, sest see tundub
mulle. Ma usun sinusse ja tean, et sa ei ole
järgnes õpetaja.
Aga kas sa ei leidnud midagi ise, kuigi olete leidnud ühtegi õpetust,
sa ikka leidnud teatud mõtteid, teatud arusaamu, mis on oma ja mis aitavad
sa elad?
Kui soovid mulle mõned neist, siis oleks rõõmu mu süda. "
Ütles Siddhartha: "Mul on olnud mõtteid, jah, ja teadmisi, ikka ja jälle.
Mõnikord tunni või terve päeva, olen tundnud teadmisi mind, kui 1
tunneks elu 1 süda. On olnud palju mõtteid, kuid see
on minu jaoks raske edasi anda neid teile.
Vaata, mu kallis Govinda, see on üks mu mõtted, mis olen leidnud: tarkus ei saa
edasi. Tarkus, mida tark mees püüab edasi anda
keegi alati kõlab rumalus. "
"Nalja teed või?" Küsis Govinda. "Ma ei tee nalja.
Ma ütlen teile, mida ma olen leidnud. Teadmisi saab edasi, aga mitte tarkust.
Seda võib leida, siis saab elanud, siis on võimalik vedada seda, imesid võib
tuleb läbi viia, kuid seda ei saa väljendada sõnade ja õpetas.
See, mida ma isegi noore mehena, mõnikord kahtlus, mis on ajendatud mind
eemal õpetajad.
Ma leidsin mõtte, Govinda, mis teil jälle loevad nali või
rumalus, kuid mis on minu parim mõte. Ta ütleb: vastassuunas iga tõde on
sama tõsi!
See on selline: iga tõde saab väljendada ja sõnadesse panna, kui see on
ühekülgne.
Kõik on ühekülgne, mida võib vaadelda koos mõtteid ja ütles sõ***,
see kõik on ühepoolne, kõik lihtsalt 1 1/2, kõik puudub terviklikkus, ümarus, ühtsus.
Kui erutatud Gautama rääkis oma õpetusi maailmas, ta oli jagada see
arvesse Sansara ja Nirvana, arvesse pettuse ja tõe sisse kannatust ja lunastust.
Seda ei saa teha teisiti, ei ole muud võimalust teda, kes tahab õpetada.
Aga maailm ise, mis eksisteerib meie ümber ja meie sees, ei ole kunagi ühepoolne.
Isik või seaduse ole kunagi täielikult Sansara või täielikult Nirvana, inimene on
kunagi täiesti püha või täiesti patune.
See tõesti tunduda see, sest me oleme suhtes pettus, sest kui aeg oli
midagi reaalset. Aeg ei ole reaalne, Govinda, ma pean
kogenud seda sageli ja sageli uuesti.
Ja kui aega ei ole reaalne, siis lõhe, mis tundub olevat vahel maailma ja
igaviku vahel kannatust ja blissfulness vahel kuri ja hea, on
ka petta. "
"Kuidas nii?" Küsis Govinda kartlikult. "Kuula hästi, mu kallis, kuulata hästi!
Patune, kes ma olen ja mis sa oled, on patune, kuid ajad tulevad siis ta
on Brahma jälle, ta jõuab Nirvana, on Buddha - ja nüüd vaata: need "ajad
tulla "on pettus, vaid tähendamissõna!
Patune ei ole tema viis saada Buddha, ta ei ole protsessi
arendamisel, kuid meie võime mõelda, ei tea kuidas muidu pildile
neid asju.
Ei jooksul patune on nüüd ja praegu juba tulevase Buddha, tema tulevik on
juba kõik olemas, siis pead kummardama teda, sind, igaühe Buddha mis
ei tule, võimalikult varjatud Buddha.
Maailma, mu sõber Govinda ei ole ebatäiuslik või aeglane suunas
täiuslikkus: ei, see on täiuslik igal hetkel kõigest patust juba kannab jumalikku
andestust ise, kõik väikesed lapsed
juba vana inimene ise, kõik imikud on juba surma, kõik surevad
inimesed igavene elu.
Ei ole võimalik iga inimene näha, kui kaugele veel üks juba alanud
oma tee, on röövel ja dice-mängur, Buddha ootab; sisse
Brahman, röövel ootab.
Sügava meditatsiooni, on võimalus panna aeg läbi,
näha kogu elu mis oli, on ja jääb nii, nagu see oli üheaegselt ja seal
kõik on hea, kõik on täiuslik, kõik on Brahman.
Seega, ma näen, mis iganes on olemas nii hea, surm on mulle nagu elu patt nagu
pühadus, tarkus nagu rumalus, kõik peab olema nagu see on, kõik
vajab ainult oma nõusoleku, ainult minu
valmisolekut, minu armastav kokkulepe, et olla hea minu jaoks, et mitte midagi teha, kuid töö minu
kasu, et ei suuda kunagi kahjustada mind.
Olen kogenud mu keha ja mu hing, et ma vajasin patt väga palju, mul on vaja
iha, soov omandit, edevus, ja vaja kõige häbiväärne meeleheide, mis
Et õppida, kuidas loobuda kõigist
vastupanu, et õppida, kuidas armastada kogu maailma, et peatada võrreldes seda
mõned maailma soovisin ma ette kujutada, mingi täiuslikkuse olin koosneb, kuid lahkuda
nagu ta on ja see meeldib ja nautida
on osa sellest. - Need, oh Govinda, on mõned mõtted, mis on tulnud
minu meelest. "
Siddhartha kummardus, kiirenenud kivi maha ja kaaluda seda tema
poolt.
"See siin," ütles ta mängib seda, "on kivi ja tahet, teatud aja pärast,
võib-olla omakorda pinnase, ja muutub mullast taime või looma või inimese.
In the past, oleksin öelnud: See kivi on lihtsalt kivi, see on mõttetu, see
kuulub maailma Maja, kuid kuna ta võiks saada ka
Inimene ja vaimu tsükli
muutusi, seega ma ka anda talle tähtis.
Seega ma ilmselt mõelnud varem.
Aga täna ma arvan: see kivi on kivi, see on ka looma, see on ka jumal, see on
Ka Buddha, ma ei austavad ja armastavad seda, sest see võib omakorda seda või teist,
vaid kuna see on juba ja alati
kõike - ja see on see fakt, et see on kivi, mis tundub mulle nüüd
ja täna nagu kivi, see on põhjus, miks ma armastan seda ja vaata seda väärt ja eesmärk iga oma
veenid ja õõnsused, et kollane on
hall, et kõvadus, mis heli ta teeb, kui ma koputan seda, et kuivust või
märgus oma pinnale.
On kive, mis tunne õli või seep, ja teised, nagu lehed, teised meeldi
liiva ja igaüks on eriline ja palvetab Om omal moel, millest igaüks on Brahman,
kuid samaaegselt ja sama palju on
kivi on õline või mahlane, ja see on see väga asjaolu, mis mulle meeldib ja loevad
tore ja väärt kummardamist. - Aga andke mulle rääkima enam sellest.
Sõnu ei ole hea salajane tähendus, kõik alati muutub natuke
erinev, niipea, kui see pannakse sõnu, saab moonutatud natuke, natuke tobe - Jah, ja
see on ka väga hea ja mulle meeldib see
palju ma ka väga nõus, et see, mis on ühe mehe varandus ja tarkust
alati kõlab rumalus teisele isikule. "
Govinda kuulas vaikselt.
"Miks sa mulle seda umbes kivi?" Küsis ta kõhklevalt pärast pausi.
"Ma tegin seda ilma konkreetse eesmärgiga.
Või ehk mida ma mõtlesin oli, et armastan seda väga kivi, ja jõgi, ja kõik need
asju me praegu ja millest võime õppida.
Ma armastan kivi, Govinda, samuti puu või tükk puukoort.
See on asju, ja asjad võivad olla armastatud. Aga ma ei suuda armastada sõnu.
Seega, õpetused ei ole hea minu jaoks, ei ole neil karedus, ei pehmust, ei
värvid, ei servi, lõhna, ei maitset, *** on vaid sõ***.
Võibolla on need, mis hoiavad sind leida rahu, võibolla see on palju
sõnu.
Sest pääste ja tänu hästi, Sansara ja Nirvana ka on pelgalt
sõ***, Govinda. Ei ole midagi, mis oleks Nirvana;
on lihtsalt sõna Nirvana. "
Ütles Govinda: "Mitte ainult sõna, mu sõber, on Nirvana.
See on mõte. "Siddhartha jätkas:" mõtte, võib see
nii.
Pean tunnistama, et teil, mu kallid: ma ei erista palju mõtted ja
sõnu. Kui aus olla, ka mina pole suur arvamust
mõtteid.
Mul on parem arvamus asjadest. Siin on see parvlaevad paat, näiteks
mees on minu eelkäija ja õpetaja, püha mees, kes on aastaid lihtsalt
Arvatakse jões, ei midagi muud.
Ta märkas, et jõe rääkis talle, ta õppinud, see haritud ja
õpetas teda, jõgi näis jumal talle palju aastaid ta ei teadnud, et
iga tuul, iga pilv, iga lind, iga
mardikas oli sama jumalik ja teab sama palju ja saab õpetada just nii palju kui
kummardasid jõgi.
Aga kui see püha mees läks metsa, ta teadis kõike, teadis rohkem kui
sina ja mina, ilma et õpetajad, ilma raamatut, vaid sellepärast, et ta oli uskunud
jõgi. "
Govinda ütles: "Aga see, et mida te nimetate` asjad "tegelikult midagi reaalset,
midagi, mis on olemas? Kas pole lihtsalt petmine Maja, just
pilt ja illusioon?
Oma kivi, oma puu, oma jõgi - on *** tegelikult reaalsus? "
"See ka," rääkis Siddhartha, "ma ei hooli väga palju.
Las asjad olla illusioone või mitte, ju ma siis ka illusioon, ja
seega on *** alati meeldib mulle. See teebki need nii kallid ja väärt
ja austus minu jaoks: *** on nagu mina.
Seega, ma ei armasta neid. Ja see on nüüd õpetamise siis naerma
kohta: love, oh Govinda, tundub mulle kõige tähtsam üldse.
Põhjalikult aru maailmas, et selgitada seda, et põlgavad seda, võib asi
suured mõtlejad teha.
Aga ma olen huvitatud ainult on võimalik armastada kogu maailma, ei põlga ta mitte
vihkan seda, ja mina, et oleks võimalik vaatan seda ja mind ja kõiki teisi olendeid ja armastusega
imetlus ja suur austus. "
"Seda ma aru," rääkis Govinda. "Aga see väga asi avastas
ülendatud 1 olema petta.
Ta käsib heategevus, armuandmist, kaastunde, sallivuse, kuid ei armasta, ta
keelas meid siduda oma südame armastus maistest asjadest. "
"Ma tean seda," ütles Siddhartha, tema naeratus säras kuldne.
"Ma tean seda, Govinda.
Ja vaata, seda me oleme otse keset metsatukka arvamuses,
vaidlus sõna.
Sest ma ei saa eitada, mu sõ*** armastus on vastuolu, näilise vastuolu
koos Gautama sõnu.
Just sel põhjusel, ma usaldamatuse sõ*** nii palju, sest ma tean, see vastuolu on
petta. Ma tean, et olen nõus Gautama.
Kuidas peaks ta ei tea, armastus, tema, kes on avastanud kõikide osade inimeste olemasolu
oma ajutisust, oma mõttetust, ja veel armastatud inimesed seetõttu
palju kasutada pikk ja töömahukas elu ainult neid aidata, õpetada neile!
Isegi temaga isegi oma suur õpetaja, ma eelistan asja üle sõnadega,
panna suuremat tähtsust oma tegude ja elu kui tema kõnesid, rohkem žeste
tema poolt kui tema arvamuse.
Ei peetud kõnes, mitte oma mõtteid, ma näen tema ülevus, vaid oma meetmetega,
oma elu. "Pikka aega on 2 vana ütlesid mehed
midagi.
Siis rääkis Govinda, samal ajal kummardades jaoks hüvastijätt: "Ma tänan teid, Siddhartha jaoks
mulle mõned oma mõtted.
*** on osaliselt kummalised mõtted, mitte kõik ei olnud koheselt arusaadav
mulle. See on, sest see võib, ma tänan teid, ja mul
soovin teile on rahulik päev. "
(Aga salaja ta mõtles endamisi: see Siddhartha on veider inimene ta
väljendab veider mõtteid, tema õpetused tunduda rumal.
Nii et erinevalt kõlada ülendatud oma puhta õpetuse, selgem, puhtam, enam
arusaadav, midagi imelikku, rumal või rumal sisaldub neid.
Kuid erineb oma mõtteid mulle tundus Siddhartha oma käed ja jalad, silmad,
tema otsaesist, tema hinge, tema naeratus, tema tervitus, tema jalutada.
Mitte kunagi enam, meie erutatud Gautama on saanud üks Nirvana, mitte kunagi, sest
siis ma olen täidetud isikule, keda ma tundsin: see on püha mees!
Ainult teda, see Siddhartha, olen osutunud niimoodi.
Võib tema õpetust on imelik, võib tema sõnul heli rumal; välja oma pilku ja tema
aga tema nahk ja tema juuksed välja iga osa tema paistab puhtuse, särab
rahu, paistab rõõmsameelsus ja
mahedus ja pühadus, mida ma näinud ühtegi teist isikut, sest lõplik surm
meie erutatud õpetaja.)
Nagu Govinda mõtlesin niimoodi, ja seal oli konflikt oma südames ta taas
kummardas Siddhartha, joonistatud armastus. Sügavalt ta kummardas teda, kes oli rahulikult
istudes.
"Siddhartha," rääkis ta, "oleme saanud vanad mehed.
On ebatõenäoline, et üks meist, et näha teisi jälle see kehastus.
Ma näen, armsad, et oled leidnud rahu.
Ma tunnistan, et ma ei leidnud. Ütle mulle, oh austatud 1, 1 rohkem sõna
anna mulle midagi minu moodi, mida ma ei mõista, mida ma ei mõista!
Anna mulle midagi olla koos minuga minu tee.
See on sageli raske, mu tee, tihti pimedas, Siddhartha. "
Siddhartha ei öelnud midagi ja vaatas teda kunagi muutmata, vaikne naeratus.
Govinda vaatas tema nägu, hirmu, mis igatsus, kannatusi, ning igavene otsing
oli näha tema välimus, igavene mitte leidmise.
Siddhartha nägi seda ja naeratas.
"Kummardus mulle!" Sosistas ta vaikselt Govinda kõrva.
"Köykistyä mulle! Meeldib see, veelgi lähemale!
Väga lähedal!
Suudlus minu laubale, Govinda! "
Aga Govinda koos hämmastust ja veel joonistatud suurt armastust ja ootust,
kuuletus Tema sõnul kummardus tihedalt talle ja puudutas tema otsaesist oma huuled,
midagi ime temaga juhtus.
Kuigi tema mõtted olid ikka eluruumi Siddhartha oma imelise sõ***, kui ta oli
ikka hädas asjata ja vastumeelsus arvan ära aja ette kujutada
Nirvana ja Sansara kui 1, kuid isegi
teatud põlgus sõ*** tema sõber oli võitlevad tema vastu
suur armastus ja austus, see temaga juhtus:
Ta ei näinud nägu tema sõber Siddhartha asemel nägi ta teiste näod,
palju, pikk järjekord, voolav jõgi nägu, sadu, tuhandeid, mis kõik
tuli ja kadus, aga kõik tundus
seal üheaegselt, kus kõik pidevalt muuta ja uuendada ise
ja mis veel kõik Siddhartha.
Ta nägi ees kala, karpkala, mis lõpmatult valusalt avas suu, nägu
on suremas kala, pleegib silmad - ta nägi ees vastsündinud lapse, punane ja täis
kortse, moonutatud alates nutt - ta nägi
ees mõrvar, ta nägi teda Plunging nuga kehasse teise isiku - ta
nägin, samas teine, see kurjategija bondage, põlvitades ja peas on
hakitud maha timukas koos 1
löök tema mõõk - ta nägi organite mehed ja naised, alasti seisukohtade ja krampide
meeletu armastus - ta nägi surnukehad sirutas, liikumatult, külm, tühi - ta nägi
pea loomade hulgas, metssead, krokodillid,
elevantide, pullide, lindude - ta nägi jumalad, nägin Krishna, nägi Agni - ta nägi kõik
Need arvud ja nägu tuhat suhetes üksteisega, iga 1
aidata teisi, armastav see, vihkab seda,
hävitades selle, andes uuesti sünnitanud see, millest igaüks oli tahe surra, kirglikult
valus ülestunnistus ajutisust, aga ükski neist suri, igaüks ainult
ümber oli alati uuesti sündinud, sai
Igavesti uue näo, ilma et igal ajal läbinud vahel 1 ja muud
nägu - ja kõik need arvud ja nägu puhanud, voolas, tekitas ise
paisati mööda ja liidetakse üksteisega,
ja *** kõik olid pidevalt hõlmatud midagi õhuke, ilma individuaalsuse
oma, kuid veel on olemas, nagu õhuke klaas või jää, nagu läbipaistev nahk,
shell või hallituse või mask vett, ja see
mask oli naeratav ja see mask oli Siddhartha oma naeratavat nägu, mida ta,
Govinda, et seesama hetk puudutanud oma huuled.
Ja Govinda nägin seda niimoodi, see naeratus on mask, see naeratus ühtsus eespool
voolavad vormid, see naeratus simultaneousness üle tuhande sünni
ja surma, see naeratus Siddhartha oli
täpselt sama oli täpselt sama tüüpi nagu vaikne, õrn,
arusaamatu, võib-olla heatahtlik, ehk pilkav, tark, tuhat korda naeratus
Gautama, Buddha, nagu ta oli näinud seda ise väga lugupidav 100 korda.
Meeldib see, Govinda teadis täiuslikuks neist on naeratasid.
Ei tea enam, kas aeg olemas, kas nägemine on kestnud 2. või
100 aastat, ei tea enam, kas on olemas Siddhartha, Gautama, mind
ja siis, tundes tema sisemine ise kui
kui ta oli haavatud jumalik nool, kahju, mis maitses magus, olles
nõiutud ja lahustunud tema sisemine mina Govinda veel seisis veidi
samas painutatud üle Siddhartha vaikne nägu,
mis ta oli lihtsalt suudles, mis oli just olnud sündmuskohal kõik ilmingud, kõik
muutusi, kõik olemas.
Nägu oli muutunud, pärast tema pinna sügavus thousandfoldness
oli suletud jälle, ta naeratas vaikselt, naeratas vaikselt ja pehmelt, võib-olla väga
heatahtlikult, võibolla väga pilkavalt,
täpselt nagu ta harjunud naeratama, ülendatud 1.
Sügavalt, Govinda kummardas; pisarad ta ei teadnud midagi, mööda oma vana nägu, nagu
tulekahju põlenud tunne kõige intiimsem armastust, humblest austus oma südames.
Sügavalt, ta kummardas, puudutades maapinda, enne teda, kes istus liikumatult,
kelle naeratus meenutas talle kõike, ta oli kunagi armastanud oma elus, mis oli kunagi
olnud väärtuslik ja püha talle tema elus.