Tip:
Highlight text to annotate it
X
Siddhartha Hermann Hesse PEATÜKK 2.
KOOS SAMANAS
Õhtul see päev *** haaratud ascetics, kõhn Samanas ja
pakkus neile oma kaaslaseks ja - kuulekus.
*** olid vastu.
Siddhartha andis oma rõivaid vaestele Brahman tänaval.
Ta kandis midagi enamat kui niudevöö ja mullakarva, unsown varjatud.
Ta sõi ainult üks kord päevas, ja ei midagi keedetud.
Ta paastus 15 päeva. Ta paastus 28 päeva.
Viljaliha kahanenud tema reied ja põskedel.
Palavik unistused väreles oma laienenud silmad, pikad küüned kasvasid aeglaselt oma kuivanud
sõrmede ja kuiv, tokerjas habe kasvas tema lõug.
Tema pilk pöördus jää, kui ta esinenud naiste oma suu twitched koos
põlgus, kui ta kõndis läbi linna, kenasti riides inimesed.
Ta nägi kaupmehed kauplemise, vürstid jahindus, leinajaid wailing oma surnud, hoorade
pakkudes ise, arstid püüavad aidata haigeid, preestrid kindlaks kõige
sobiv päev külv, lovers armastav,
ema haige oma laste - ja kõik see ei olnud väärt üks pilk tema
silm, see kõik valetasid, see kõik stank, see kõik stank valede, see kõik teeseldud olevat
sisukas ja rõõmus ja ilus, ja see kõik oli lihtsalt peidetud mädanemine.
Maailma maitses kibe. Elu oli piinamine.
Eesmärgiks oli enne Siddhartha, üks eesmärk: saada tühi, tühi janu,
tühi, kes soovivad, tühjad unistused, tühjad rõõmu ja kurbust.
Dead to ise, ei ole ise enam, et leida rahu koos tühjendada kuulnud,
olla avatud imesid omakasupüüdmatu mõtteid, mis oli tema eesmärk.
Kui kõik mu enda ületati ja suri, kord ja soov iga tung oli
vaikne südames, siis ultimate osa minust oli ärkvel, sisemine minu
on, mis ei ole enam minu enese, suur saladus.
Vaikselt, Siddhartha kokku ennast põletavad päikesekiirte kohal,
säravad valu, säravad janu, ja seal seisis, kuni ta ei tundnud mingit valu
ega janu enam.
Vaikselt, ta seisis seal vihmaperiood, tema juuksed vesi oli
tilkuva üle külmutamine õlad üle külmutamine puusad ja jalad, ja Vaga
seisin seal, kuni ta ei tunne
külm oma õlad ja jalad enam, kuni *** olid vait, kuni *** olid
vaikne.
Vaikselt, ta cowered sisse okkaline põõsad, vere dripped põlevast nahk, alates
mädane haavad dripped mäda ja Siddhartha jäi jäigalt, jäi
liikumatult, kuni verd ei voolanud enam,
kuni midagi nõelatud enam, kuni midagi põletada enam.
Siddhartha istus sirgelt ja õppinud hingata säästlikult, õppinud läbi saada
ainult mõned hingab, õppinud lõpetada hingamine.
Ta on õppinud, alustades hinge, rahulik oma südamelöögi, kummardus, et
vähendada võidab tema südame, kuni *** olid ainult paar ja peaaegu ületamatu.
Juhendab vanemaid kui Samanas, Siddhartha praktiseeritud ennastsalgavalt tegutsenud
meditatsiooni, vastavalt uue Samana reegleid.
Haigur lendas üle bambuse mets - ja Siddhartha aktsepteeritud haigur Tema
hing, lendas üle metsa ja mägede, oli haigur, sõid kala, tundis pangs
haigur oma nälga, rääkis haigur oma krooks suri haigur surma.
Surnud šaakal lamas liivane pank ja Siddhartha hinge libises sees
keha oli surnud šaakal, näha kaldal, sain ülespuhutud, stank, mädanenud, oli
koostisosad, mida hyaenas oli nülitud poolt
raisakotkad, kujunes skelett, pöördus tolm oli puhutud üle väljad.
Ja Siddhartha hinge tagasi, suri, oli lagunenud, oli hajutatud tolmu oli
maitsnud sünge joove tsükli ootas uues janu nagu jahimees
aastal lõhe, kus ta võib põgeneda
tsükli, kus lõpu põhjuste, kus igavik ilma kannatusi algas.
Ta tappis oma meeli, et ta tappis oma mälu, ta läks välja oma enese arvesse tuhandeid
muus vormis, oli loom oli raibe, oli kivi, oli puidust, oli vesi, ja ärkas
iga kord, et leida oma vana ise uuesti, päike
paistis või kuu, oli tema enese jälle välja ringi tsükli tunda janu, ületas
janu, tundsin uus janu.
Siddhartha palju õppinud, kui ta oli koos Samanas, paljuski viib eemale
ise ta õppinud minna.
Ta läks viis enese eitamise abil valu kaudu vabatahtlikult kannatusi ja
ületada valu, nälga, janu, väsimus.
Ta läks viis enese eitamise abil meditatsiooni kaudu kujutada meeles
tuleb tühistada kõik ettekujutused.
Neid ja teisi viise, kuidas ta õppinud minna, tuhat korda ta lahkus ise, mitu tundi
ja päeva ta jäi mitte-mina.
Aga siiski, kuidas lenda ise, nende lõpuks siiski alati viinud tagasi
ise.
Kuigi Siddhartha põgenes ise tuhat korda, jäi olematuks,
viibinud looma, kivi, tulu oli vältimatu, vältimatu oli
tunnis, kui ta leidis end tagasi
päikese või kuuvalgel, varjus või vihma ja oli jälle tema ise
ja Siddhartha ja jälle tunda valu tsükli, mis oli sunnitud talle.
Tema kõrval elanud Govinda, tema vari, kõndis sama teed, lubas sama
jõupingutusi. *** harva rääkisid isekeskis, kui
teenust ja harjutusi vaja.
Vahel kaks neist läks läbi külade, kerjama toiduks
enda ja oma õpetajatele.
"Kuidas te arvate, Govinda," Siddhartha rääkis ühel päeval kui kerjas niimoodi, "kuidas
Mis sa arvad, kas me edu? Kas jõuame kõik eesmärgid? "
Govinda vastas: "Me oleme õppinud ja jätkame õppimist.
Teil on suurepärane Samana, Siddhartha. Kiiresti, siis olen õppinud iga kasutamist,
tihti vana Samanas on imetlenud sind.
Ühel päeval, siis saad pühamees, oh Siddhartha. "
Ütles Siddhartha: "Ma ei saa aidata, kuid arvan, et see ei ole selline, mu sõber.
Mida ma olen õppinud, olles ühed Samanas, kuni see päev, see, oh Govinda, suutsin
õppinud kiiremini ja lihtsamate vahenditega.
Igas kõrtsis, et osa linnas, kus whorehouses on, mu sõber, vahel
kaarikujuhte ja mängurid ma olen õppinud seda. "
Ütles Govinda: "Siddhartha paneb mind.
Kuidas sa oled õppinud meditatsiooni, hoides hinge kinni, tundetus vastu
nälga ja valu on nende seas armetu inimesed? "
Ja Siddhartha ütles vaikselt, nagu ta rääkis ise: "Mis on meditatsioon?
Mis jätab oma keha? Mis on tühja kõhuga?
Mis hoiab hinge?
On põgenevad ise, see on lühike põgenemisega piin olla ise, on
lühike numbing, meelte vastu valu ja eesmärgitus elu.
Sama põgeneda, sama lühike numbing on see, mis juhi härg-CART leiab
inn, joomine mõned potid riisi-veini või käärinud kookospähkli piim.
Siis ta ei tunne tema ise enam, siis ta ei tunne valu elu enam,
siis ta leiab lühikese numbing ja meeli.
Kui ta jääb magama üle oma kausi riisi-vein, ta leiad sama mida Siddhartha
ja Govinda leida, kui *** põgeneda oma keha läbi pikkade õppustel, kes viibivad
mitte-mina.
See, kuidas see on, oh Govinda. "Ütles Govinda:" Te ütlete, et, oh sõber, ja
veel sa tead, et Siddhartha ei juhi härg-CART ja Samana ole joodik.
On tõsi, et viinamees numbs oma meeli, see on tõsi, et ta lühidalt põgeneb ning
puhkab, kuid ta saate tagasi alates soovmõtlemine, leiab kõike ei muutu, ei ole
saada targemaks, on kogunud ükski
valgustatuse, - ei tõusnud mitmeid samme. "
Ja Siddhartha rääkis naeratades: "Ma ei tea, ma pole kunagi olnud joodik.
Aga et ma, Siddhartha, leida vaid lühikese numbing ja meeli oma harjutusi ja
meditatsioone ning et ma olen lihtsalt nii kaugel tarkusest, alates päästet, sest
lapse ema ihus, seda ma tean, oh Govinda, seda ma tean. "
Ja veelkord, mõni teine kord, kui Siddhartha lahkus metsa koos
Govinda, kerjama mõnda toitu külas oma vendade ja õpetajad,
Siddhartha hakkas rääkima ja ütles: "Mis
nüüd, oh Govinda, võiks meil olla õigel teel?
Võiks meil jõuda lähemale valgustatuse? Võiks meil jõuda lähemale pääste?
Või kas me ehk elame ringi - meil, kes on mõelnud olime põgenedes tsükkel? "
Ütles Govinda: "Oleme palju õppinud, Siddhartha, on veel palju õppida.
Me ei kavatse ümber ringi, me liigume üles, ring on spiraal, meil on
juba läinud palju tasemel. "
Siddhartha vastas: "Kui vana, mis te arvate, on meie vanim Samana, meie auväärne
õpetaja? "Ütles Govinda:" Meie vanim võib olla
umbes 60-aastane. "
Ja Siddhartha: "Ta on elanud 60 aastat ja ei ole jõudnud nirvana.
Ta omakorda 70 ja 80, ja sina ja mina, me kasvab sama vana ja teeb
meie harjutuste ja kiire, ja mediteerima.
Aga me ei jõua nirvana, ta ei tee ja me ei tee seda.
Oh Govinda, ma usun välja kõik Samanas seal, võibolla mitte ühtegi
1, mitte ühekordne, jõuab nirvana.
Leiame, mugavust, leiame, tuimus, õpime feats, teisi petta.
Aga kõige tähtsam, tee tee, siis me ei leia. "
"Kui sa ainult," rääkis Govinda, "ei räägi nii hirmsaid sõnu, Siddhartha!
Kuidas see võiks olla, et vahel nii palju õppinud mehed, nende hulgas nii palju Brahmans seas nii palju
karm ja auväärne Samanas seas nii palju, kes otsivad, et paljud, kes on
innukalt püüdnud, nii palju püha meest, keegi ei leia teed teed? "
Aga Siddhartha ütles hääl, mis sisaldas sama palju kurbust kui pilkamine,
koos vaikne, veidi kurb, kergelt pilkav hääl: "Varsti Govinda, sinu sõber
jääb tee Samanas on ta kõndis mööda su kõrval nii kaua.
Mind vaevab janu, oh Govinda ning selle pika tee Samana, mu janu on
jäi nii tugev kui kunagi varem.
Olen alati janu teadmiste, ma olen alati olnud täis küsimusi.
Olen palunud Brahmans, aasta aasta järel, ja ma palusin püha Vedas, aasta pärast
aastal, ja ma palusin pühendada Samanas, aastast aastasse.
Võib-olla, oh Govinda, see oli lihtsalt nii hästi, oli lihtsalt nii tark ja niisama
kasumlik, kui palusin sarvlind-lind või šimpans.
Ta võttis mind pikka aega ja ma ei lõpetanud õppimise see veel, oh Govinda: et
midagi tuleb õppida! Ei ole mingit sellist asja, et ma
usun, et kui me nimetame `õppimine".
Ei, oh mu sõber, vaid üks teadmisi, see on kõikjal, see on Atman, see on
minus ja sinus ja sees iga olend.
Ja nii ma olen hakanud uskuma, et see teadmine pole veel hullemat vaenlast kui
soov teada seda, kui õppimine. "
Sel, Govinda lõpetas teele, tõusis tema käed ja rääkis: "Kui sa, Siddhartha,
ainult ei viitsinud oma sõber sellist juttu!
Tõesti, sa sõnu äratada hirmu oma südames.
Ja just kaaluda: mida saaks selle pühadust palve, mis on
venerability of Brahmans "kasti, mis on pühaduse Samanas, kui see oli
nagu te ütlete, kui ei olnud õppe?!
Mis, oh Siddhartha, mis oleks siis saanud on kõik see, mis on püha, mis on
kallis, mis on auväärne maa peal?! "Ja Govinda mõmises salm ise,
värss Upanishad:
Kes ponderingly, on puhastatud vaim, kaotab ennast meditatsiooni ning Atman,
unexpressable sõnadega on tema blissfulness tema süda.
Aga Siddhartha vaikis.
Ta mõtles sõ*** mis Govinda ütles temale ja mõtlesin sõ***
kuni nende lõppu.
Jah, mõtles ta, seistes seal peas madal, mis jääks kõik, mis
mis tundus meile olema püha? Mida veel?
Mida ei saa seista test?
Ja ta raputas pead.
Korraga, kui kaks noormeest oli elanud üks Samanas umbes 3
aastat ja jaganud oma harjutused, mõned uudised, kuulujutt, müüt jõudnud neid pärast
mida edasi rääkida mitu korda: mees oli
tundus, Gautama nime, ülendatud 1, Buddha, ta ületas kannatuste
maailma eneses ja oli peatatud tsükli taassündide.
Ta ütles, et tiir läbi maa-, õppe-, ümbritsetuna jüngritest ilma
valdamise, ilma kodu, ilma abikaasa, et kollane ettekäändeid askeet, kuid
rõõmsameelne kulmu, mees õndsus, ja
Brahmans ja vürstid oleks kummardame teda ja muutub tema õpilased.
See müüt on see kuulujutt on see legend helisema, selle fragrants tõusis, siin ja
seal linnades, Brahmans rääkis ta ja metsas, Samanas; taas
ja jälle nime Gautama, Buddha
jõudnud kõrvad noored mehed, hea ja halb rääkida, kiitusega ning
koos laimu.
See oli justkui katk oli puhkenud riigis ja uudised olid levib ümber
et ühes või teises kohas oli mees, tark mees, teadlike 1, mille
sõna ja hinge piisas tervendada kõik
kes on nakatunud katku, ja kui selline uudis läheks läbi maa
ja kõik oleks rääkida, paljud ei usu, paljud ei kahtle, kuid paljud
saaksid oma teel võimalikult kiiresti,
otsima tark mees, helper, just niimoodi see müüt jooksis maa läbi, et
aromaatne müüt Gautama, Buddha, tark mees perekonna Sakya.
Ta valdas, nii usklikud ütlesid, kõrgeima valgustumise, siis ta meenutas oma
eelmine elu, ta oli jõudnud nirvana ja kunagi tagasi võtta tsükkel, oli
kunagi uputatud Kahtlane jõe füüsilise vormiga.
Paljud suurepärane ja uskumatu asjad teatati talle, ta tegi imesid,
ületas kurat, oli öelnud, et jumalad.
Aga oma vaenlasi ja uskmatud öelnud, see Gautama oli asjata võrgutaja, oleks ta veetnud
tema päeva luksus, scorned pakkumisi oli ilma õppimise ja teadsin, ei
harjutusi ega füüsilisest isikust nuhtlemine.
Müüt Buddha kõlab magus. Lõhn magic voolas need
aruandeid.
Lõppude lõpuks on maailm oli haige, oli elu raske kanda - ja ennäe, siin allikas
tundus, et kevadel edasi, siin messenger tundus, et helistada läbi, lohutav, kerge, full
noble lubadusi.
Kõikjal, kus kuulujutt Buddha oli kuulnud, kõikjal maad India,
noored mehed kuulasid üles, tunda igatsust, vilt lootust ja üks Brahmans "pojad
linnades ja külades iga palverändurite ja
Võõras oli teretulnud, kui ta tõi uudiseid teda ülendatud 1, Sakyamuni.
Müüt oli ka jõudnud Samanas metsas ja ka Siddhartha, samuti
Govinda aeglaselt, tilkhaaval, iga tilk koormatud lootust, iga tilk koormatud
kahtlust.
*** harva rääkis, sest vanim üks Samanas ei meeldinud see
müüt.
Ta oli kuulnud, et see väidetav Buddha varem askeet enne elanud
metsa, kuid oli seejärel pöördus tagasi luksust ja maised rõõmud ja tal ei olnud
kõrge arvamuse selle Gautama.
"Oh Siddhartha," Govinda rääkis ühel päeval, et tema sõber.
"Täna oli mul külas, ja Brahman kutsus mind oma kotta, ja tema
maja oli poeg Brahman alates Magadha, kes on näinud Buddha oma
oma silmi ja on kuulnud teda õpetada.
Tõesti, see tegi mu rinna valutama kui ma hingasin, ja mõtlesin endamisi: Kui ma ainult
oleks ka, kui me vaid nii oleks ka Siddhartha ja mina, elada, et näha tund
kui me kuuleme õpetused suust selle valmistanud mees!
Räägi, sõber, ei me tahan sinna minna liiga ja kuulata õpetusi
Buddha suhu? "
Ütles Siddhartha: "Alati, oh Govinda, ma arvasin, Govinda oleks jääda
Samanas alati olin uskunud tema eesmärk oli elada olla 60 ja 70 aastat
vanuse ja hoida harjutamiseks need feats ja harjutusi, mis muutuvad Samana.
Aga vaata, ma ei teadnud Govinda piisavalt hästi, ma teadsin vähe oma südame.
Nüüd sa, mu ustav sõber, tahad teha uus tee ja minna sinna, kus
Buddha levib tema õpetust. "Ütles Govinda:" Sa oled pilkav mind.
Mõnitama mind, kui soovite, Siddhartha!
Aga kas te ei ole ka arenenud iha, himu, kuulata neid õpetusi?
Ja kas pole korraga ütles mulle, et sa ei kõndida tee Samanas
palju kauem? "
Sel, Siddhartha naeris tema enda viisil, mis tema häält eeldada touch
kurbus ja veidi mõnitada, ja ütles: "Noh, Govinda, olete rääkinud ka,
olete meenus õigesti.
Kui teil on ainult meeles pidada, teine asi ka, sa oled kuulnud minult, mis on see, et ma
kasvanud umbusklik ja väsinud vastu õpetusi ja õppimise ning et minu usk
sõnadega, mis on toonud meile õpetajad, on väike.
Aga teeme ära, mu kallis, ma olen valmis kuulama nende õpetused - kuigi minu
südames ma usun, et me oleme juba maitsnud parim puu nende õpetusi. "
Ütles Govinda: "Sinu tahe võlusid mu südame.
Aga ütle mulle, kuidas see võimalik?
Kuidas peaks Gautama õpetusest, isegi enne, kui oleme kuulnud, on juba
näitas oma parima vilja meile? "Ütles Siddhartha:" Olgem süüa seda vilja
ja oodake allaklapitav, oh Govinda!
Aga see puu, mis meil on juba praegu saanud tänu Gautama, seisnes
teda kutsudes meid eemale Samanas!
Kas tal on ka teisi ja paremaid asju meile, oh sõber, olgem ootame koos
rahulik süda ".
Sellel samal päeval, Siddhartha teatas vanim üks Samanas tema
otsuses, et ta tahtis teda maha jätta.
Teatas ta vanim kõik viisakalt ja tagasihoidlikkus saamas, et noorem
1 ja õpilane.
Aga Samana sai vihaseks, sest kaks noormeest tahtis teda maha jätta, ja
rääkisime valjult ja kasutatud toornafta swearwords. Govinda oli jahmunud ja sai
piinlik.
Aga Siddhartha pane oma suu lähedal Govinda kõrva ja sosistas talle: "Nüüd
Tahan näidata vana mees, et ma olen õppinud midagi temalt. "
Asukoha ise tihedalt ees Samana koos kontsentreeritud hing, ta
pildistatud vana mehe pilgu oma pilgud, ära teda oma võimu tehtud
teda mute, võttis ära oma vabal tahtel, tagasihoidlikuks
teda omal tahtel, teda käskis, teha vaikselt, mis iganes ta nõudis, et ta
teha.
Vana mees sai mute, tema silmad muutusid liikumatult, tema tahe oli halvatud, tema
käed rippusid alla, ilma volitusteta, on ta langenud Siddhartha oma õigekirja.
Aga Siddhartha mõtteid tõi Samana nende kontrolli all, ta oli läbi
välja, mida *** käskinud.
Ja seega, vana mees tegi mitu vibu, teha žeste õnnistuse rääkis
stammeringly vaga soov head reisi.
Ja noored mehed tagasi vibud tänuga, tagastatakse soovi, läks oma
viisil tervitused.
Teel Govinda ütles: "Oh Siddhartha, olete õppinud rohkem Samanas kui
Ma teadsin. On raske, on väga raske enamus õigekirja
on vana Samana.
Tõesti, kui te viibis seal, siis oleks varsti on õppinud vee peal kõndida. "
"Ma ei püüa kõndida vee peal," ütles Siddhartha.
"Las vana Samanas olla rahul sellega feats!"