Tip:
Highlight text to annotate it
X
III PEATÜKK. Sotsialistlik ja kommunistlik kirjandus
1. Reaktsiooniline sotsialismi A. feodaalne Sotsialism
Tänu oma ajaloolise positsiooni, sai kutse aristocracies of
Prantsusmaal ja Inglismaal kirjutada voldikud vastu kaasaegse kodanliku ühiskonna.
Prantsuse revolutsioon juuli 1830, ning inglise reform agitatsioon, need
aristocracies jälle alistus vastik upstart.
Sealtpeale tõsine poliitiline võistlus oli üldse kõne allagi.
Kirjandus lahing üksi jäänud võimalikuks.
Kuid isegi domeen kirjanduse vana hammaste taastamise periood oli
muutunud võimatuks.
Selleks, et äratada kaastunnet, aristokraatia olid sunnitud unustama,
ilmselt nende endi huve, ning et sõnastada oma süüdistuskokkuvõte
kodanluse huvides ära töölisklassi üksi.
Seega aristokraatia võttis oma kättemaksu lauldes lampoons oma uut peremeest, ja
sosistades oma kõrvu võigas ettekuulutused tulla katastroof.
Sel moel tekkis feodaalne Sotsialism: pool hädaldamisest, pool Herjakirjoitus; half kaja
minevikku, pooleldi ohuga tulevikus; aegadel, selle mõru, vaimukas ja terav
kriitika, silmatorkav kodanlus, et
südames tuum, kuid alati naeruväärne oma mõju kaudu täieliku töövõimetuse, et
mõista märtsis kaasaegse ajalugu.
Aristokraatia, et ralli inimesed neile lokkis proletaarne almust-
koti esiküljel banner.
Aga rahvas, nii tihti, kui liitus nendega nägin oma tagaveerandid vana feodaalne
vapid ja mahajäetud valju ja üleolev naer.
Üks osa Prantsuse Legitimists ja "Young Inglismaalt" näitusel see etendus.
Rõhutanud, et nende programmide kasutamine oli erinema
väikekodanlus feudalists unustada, et *** ära tingimustes, ja
tingimusi, mis olid üsna erinevad, ja mis on nüüd vananenud.
Näidata, et nende võimu all, kaasaegne proletariaadi kunagi eksisteerinud, ***
unustada, et tänapäeva kodanlus on vajalik järglaste enda vormi
ühiskonnas.
Ülejäänu, nii vähe *** varjavad reaktsiooniline olemus oma kriitikat
et nende peamine süüdistus kodanlus summad sellele, et vastavalt
kodanliku korra klass on
arenenud, mis on mõeldud tükeldada Juurineen vana, et ühiskonnas.
Mida *** sõitlema kodanlus koos ei ole nii palju, et see tekitab proletariaadi nimel
nii, et see tekitab revolutsiooni proletariaadi.
Poliitilises praktikas, mistõttu *** liituda kõik sunnimeetmete
töölisklassi ja tavalises elus, olenemata nende kõrgele falutin laused, ***
kühmuma kiirenemist kuldsed õunad langenud
puu otsast tööstuse ja barter tõde, armastus ja au liiklust
vill, peedi-suhkur ja kartuli piiritust.
Nagu kirikuõpetaja on kunagi läinud käsikäes maaomanik, nii on Clerical
Sotsialismi feodaalne sotsialismi. Miski pole lihtsam kui anda Christian
askeetlikkus Sotsialistliku varjundi.
Ei ole kristlus declaimed vastu eraomandi vastu abielu vastu
riik?
Kas see ei kuulutanud kohas need, heategevus ja vaesus, tsölibaat ja
alandus ja liha, kloostri elu ja Emakirik?
Christian Sotsialism on aga püha, vesi, mille preester pühitseb
südame-põletades on aristokraat.
B. Petty-Bourgeois Sotsialism
Feodaalne aristokraatia ei olnud ainus klass, mis oli hävitanud väikekodanlus
mitte ainult klassis, kelle tingimused olemasolu pined ja hukkus
atmosfääri kaasaegse kodanliku ühiskonna.
Keskaegne burgesses ja väike talupoeg isikust olid eelkäijad
tänapäeva kodanlus.
Nendes riikides, mis on vaid vähe arenenud, tööstuslikult ja kaubanduslikult,
nende kahe klassi ikka vegeteerima kõrvuti tõusev kodanlus.
Riikides, kus kaasaegne tsivilisatsioon on muutunud täielikult välja arenenud, uue klassi
väikekodanliku on moodustatud, kõikudes proletariaadi ja
kodanlus ja pidevalt uuendab end täiendava osa kodanliku ühiskonna.
Üksikliikmete Selle klassi on aga pidevalt heitis maha
arvesse proletariaadi poolt toime konkurentsi ja kaasaegses tööstuses
arendab, *** isegi ei näe hetkel
läheneb, kui *** on täiesti kaob iseseisev osa
tänapäeva ühiskonnas, välja vahetada, töötleva tööstuse, põllumajanduse ja kaubanduse poolt
overlookers, kohtutäiturite ja shopmen.
Sellistes riikides nagu Prantsusmaal, kus talupojad moodustavad kaugelt üle poole
elanikkonnast, oli loomulik, et kirjanikud, kes ühepoolne proletariaadi vastu
kodanlus, peaksid kasutama, nende kriitika
selle kodanlik kord, standard talupoeg ja väikekodanliku, ja
seisukohast nende vahe klassid tuleks asuda cudgels eest
töölisklass.
Seega tekkis väiklane-kodanlik sotsialismi. Sismondi juhtis selles koolis, mitte
ainult Prantsusmaal, vaid ka Inglismaal.
See kool sotsialismi dissekteeritud suure teravuse vastuolud
tingimused tänapäevase tootmistehnoloogia. See paljastas silmakirjalik vabandused of
majandusteadlased.
See osutus, vastuvaidlematult, katastroofilisi tagajärgi masinad ja jaotus
tööjõud; kontsentratsioon kapitali ja maa mõne kätes; ületootmise ja
kriisid, see märkis paratamatu häving
selle väikekodanliku ja talupoeg, viletsust proletariaadi, Anarhia
tootmise, nutt ebavõrdsuse jõukuse jagamine tööstus sõda
hävitamise rahvaste vahel ja;
lõpetamise vana moraalne võlakirjad, vanade peresuhted, vanade rahvusest.
Oma positiivne eesmärk, aga see vorm sotsialismi pürgib kas taastada
vana tähendab tootmise ja vahetamise ja nendega vana varalisi suhteid,
ja vana ühiskonna või kramplikku
Kaasaegsete tootmis-ja vahetuse raames vana vara
suhteid, mis on ja oli kindlasti, lõhkema neid vahendeid.
Mõlemal juhul on see nii tagurliku ja utoopiline.
Tema viimased sõ*** on: ettevõtte gildid valmistamise, patriarhaalne suhted
põllumajanduses.
Lõppkokkuvõttes, kui kangekaelne ajaloolisi fakte oli hajunud kõik joovastavat mõju
enesepettus, seda tüüpi sotsialism lõppes õnnetu sobivus blues.
C. saksa või "Tõsi," Sotsialism
Sotsialistlik ja kommunistlik kirjandus Prantsusmaa, kirjandusest, mis pärineb all
surve kodanlus võimule, ja see oli väljendus võitluses
vastu jõudu, lisati
Saksamaa ajal, mil kodanlus, selles riigis, oli just alustanud oma võistlus
koos feodaalne absolutism.
Saksa filosoofid, isehakanud filosoofid ja Beaux esprits ootab kinni peetud selle
kirjandus, vaid unustades, et kui need kirjutised sisserännanud Prantsusmaalt
Saksamaa, Prantsusmaa sotsiaalsed tingimused ei olnud emigreerus koos nendega.
Kokkupuutel saksa sotsiaalsed tingimused, see prantsuse kirjanduse kaotanud kõik oma
vahetu praktilise tähtsusega, ja eeldada puhtalt kirjanduslik aspekt.
Seega, saksa filosoofid XVIII sajandil, nõudmised
esimene Prantsuse revolutsiooni olid midagi enamat kui nõudmisi "Praktiline Reason" on
üldiselt ning lausung tahte
revolutsiooniline Prantsuse kodanlus tähendas nende silmis õiguse puhas
Will, Will, sest see pidi olema tõelise inimese tavaliselt.
Maailma saksa kirjaoskajad koosnes ainult tuua uus prantsuse ideid
harmooniasse oma iidse filosoofilise südametunnistus, või pigem, mis
lisamise Prantsuse mõtteid ilma põgenemist oma filosoofiline vaatepunktist.
See annekteerimist toimus samal viisil, kus võõrkeelena
omastatud, nimelt poolt tõlge.
On hästi teada, kuidas mungad kirjutas tobe elu katoliku pühakute üle
käsikirjad, mil klassikalise muusika teostele iidse heathendom oli kirjutatud.
Saksa kirjaoskajad vastupidine sellele protsessile labane prantsuse kirjandust.
*** kirjutasid oma filosoofiline jama all prantsuse originaal.
Näiteks all prantsuse kriitikat majanduslikke funktsioone raha, ***
kirjutas "võõrandumise Humanity," ja selle all prantsuse kriitikat kodanlik riik
*** kirjutasid "dethronement of kategooria General" ja nii edasi.
Kasutusele need filosoofilised laused taga prantsuse
ajaloolise kriitika *** nimeks "Filosoofia of Action", "True sotsialismi"
"Saksa Science sotsialismi"
"Filosoofiline alus sotsialismi" ja nii edasi.
Prantsuse Sotsialistliku ja kommunistliku kirjanduse oli seega täiesti emasculated.
Ja kuna see lakkas kätte Saksa väljendada võitlus üks klass
teiste, tundis ta teadlik võttes üle "Prantsuse ühekülgsus" ja
esindavad, ei ole tõsi, kuid see
nõuetele tõde, mitte huvide proletariaadi, vaid
huve Human Nature, of Man üldiselt, kes kuulub ühtegi klassi, ei ole
reaalsus, kes esineb ainult udune realm filosoofiline fantaasia.
See Saksa sotsialismi, mis leidis oma koolipoiss ülesannet nii tõsiselt ja pühalikult,
ja propageerinud oma halva kaubavaru sellisel turupetis mood, vahepeal
järk-järgult kaotanud oma pedantne presumptsiooni.
Võitlusele Saksa ja eriti selle Preisi kodanlus, vastu feodaalne
aristokraatia ja absoluutne monarhia, teisisõnu, liberaalne liikumine, sai rohkem
tõsiselt.
Tänu sellele kaua soovinud-for võimalust pakuti "True" sotsialismi
tabavad poliitiline liikumine koos sotsialistide nõudmistega, ning hurling
traditsiooniline anathemas vastu liberalism,
vastu esindav valitsus vastu kodanliku konkurentsi, kodanlik vabadust
press, kodanlik õigusaktide kodanliku vabaduse ja võrdsuse ja jutlustama
masse, et *** olid midagi võita,
ja kõike kaotada, selle kodanlik liikumine.
Saksa sotsialismi unustasin, parajal ajal, et Prantsuse kriitikale, mille
rumal echo see oli, eeldas olemasolu kaasaegse kodanliku ühiskonna koos
oma vastava majanduslikke tingimusi
olemasolu ja poliitilist põhiseaduse omadega kohandada, väga asju, mille
saavutamist objektiks oli pooleli võitlus Saksamaal.
Et absoluutne valitsused, nende järgmised Parsons, professorid, riik
Squiresil ja ametnikke, see oli teretulnud hernehirmutis vastu ähvardab
kodanlus.
See oli magus lõpeta pärast mõru pillid piitsutamiste ja kuulid, millega
need samad valitsused, just sel ajal, doseeritud saksa töölisklassi tõusude.
Kuigi see "True" Sotsialism seega teeninud valitsuste relvana võitlemisel
Saksa kodanlus, see samal ajal otseselt esindatud reaktsiooniline
huvi huvi saksa vilistite.
Saksamaal väiklane-kodanliku klassi jäänuk kuueteistkümnenda sajandi ja kuna
siis pidevalt koristuse jälle eri viisidel, on tegelikud sotsiaalsed alusel
praeguse olukorra kohta asju.
Et säilitada selles klassis on säilitada praeguse olukorra kohta asju Saksamaal.
Tööstusliku ja poliitilise ülemvõimu kodanlus ähvardab sellele teatavad
hävitamine; ühelt poolt, alates kontsentratsioonist kapitalist; teiselt
alates tõus revolutsiooniline proletariaadi.
"True" Sotsialism tundus tappa need kaks lindu ühe kivi.
Levis nagu epideemia.
Rüü spekulatiivse ämblikuvõrgud, tikitud lilled retoorika,
leotatud kaste haiglane tunne, see transtsendentaalne rüü milles
Saksa sotsialistide pakkida oma kahju
"Igavesi tõdesid, et" kõik naha ja luud, kätte imeliselt suurendada müüki oma
kaupade seas näiteks avalik.
Ja omalt poolt, saksa sotsialismi tunnistanud rohkem ja rohkem, oma helistaja
kui Mahtipontinen esindaja väiklane-kodanlik vilist.
See kuulutanud Saksa rahvas olema eeskujuks riigi ja Saksa väiklane
Vilist, et tüüpiline mees.
Igale nurjatu alatus selle mudeli mees andis peidetud, kõrg-, Sotsialistliku
tõlgendamist, täpne vastuolus tema tõeline iseloom.
See läks äärmuslik pikkus otse vastaspoole "julmalt hävitav"
kalduvust kommunismi, ning kuulutades oma ülima ja erapooletu põlgust kõigi
klassi pingutab.
Väga väheste eranditega, kõik nn sotsialistliku ja kommunistliku publikatsioone,
nüüd (1847) edastab Saksamaal kuulub domeen see vastik ja enervating
kirjandust.
2. Konservatiivne, OR BOURGEOIS, sotsialismi osa kodanlus on soovides
kaotades sotsiaalne rahulolematus, et tagada tegevuse jätkumine kodanliku
ühiskonnas.
Käesoleva paragrahvi kuuluvad majandusteadlased, filantroopidele humanitarians, paranteiden
seisundi töölisklass, korraldajad heategevus liikmed ühiskondade
ennetamise loomade julma kohtlemise,
karskusliikumine fanaatikud, ebaaus reformijad iga mõeldavat sorti.
Seda vormi sotsialismi Lisaks sellele on välja töötatud arvesse täielik süsteeme.
Me võime tuua Proudhon on Philosophie de la Misere näitena seda vormi.
Sotsialistliku kodanlik tahavad kõik eeliseid kaasaegsete sotsiaalsete tingimuste
ilma võitluste ja ohud tingimata tulenevat.
*** soovivad praeguse olukorra kohta ühiskonna miinus revolutsioonilise ja lagunemas
elemente. *** soovivad kodanlus ilma
proletariaadi.
Kodanlus loomulikult rasestub maailmas, kus ta on kõrgeim, mida
parim; ja kodanlike sotsialism areneb see mugav kontseptsiooni erinevatesse rohkem või
vähem täielikud süsteemid.
Nõudes proletariaadi teha sellist süsteemi ning seeläbi märts
sedamaid arvesse sotsiaalne New Jerusalem, see aga nõuab reaalsuses, et
proletariaadi peaks jääma piiridesse
olemasolevate ühiskonnas, vaid peaks enamus ära kõik selle vastik ideede kohta
kodanlus.
Teine ja praktiline, kuid vähem süstemaatiline, vorm on sotsialism otsis
amortiseerida iga revolutsioonilise liikumise silmis töölisklassi poolt
Näidates, et ühtki pelgalt poliitiline reform, kuid
ainult muutus materiaalsete tingimuste olemasolu, majandussuhted, võiks
mingi soodustuse neile.
Muutused materiaalsete tingimuste olemasolu, seda tüüpi sotsialismi, kuid
sugugi aru kaotamist kodanlik suhted tootmise,
kaotamist, mis võib toimuda ainult
revolutsiooni, kuid haldusreformi, mis põhineb säilimine nende
suhteid; reforme seetõttu, et ei austa mõjutada suhteid
kapitali ja tööjõu, kuid parima,
vähendada kulusid ja haldustöö lihtsustamine, kodanliku
valitsus.
Bourgeois sotsialismi saavutab piisav väljend, siis ja ainult siis, kui see muutub
lihtsalt kõnekujund. Vabakaubandus: hüvanguks tööd
klassis.
Kaitsetollid: hüvanguks töölisklassi.
Vanglareform: hüvanguks töölisklassi.
See on viimane sõna ja ainus tõsiselt mõeldud sõna kodanliku
Sotsialismi.
On kokku võtta lausega: kodanlik on kodanlik - kasuks
töölisklassi.
3. Kriitilise utoopilise sotsialismi ja kommunismi
Me ei ole siin viidata, et kirjandus, mis iga suur kaasaegne revolutsiooni
on alati andnud hääle nõudmistele proletariaadi, näiteks kirjutised
Babeuf ja teised.
Esimesed otsesed katsed proletariaadi saavutada oma otsad, tehtud
korda universaalteenuse elevust, kui feodaalne ühiskond oli kusjuures kukutati need
proovib tingimata läbi kukkunud, kuna
siis arenemata riigi proletariaadi, samuti puudub majanduslik
tingimused selle emantsipatsioon, tingimused, mis oli veel toodetud ja võib olla
toodetud eelseisva kodanlik ajastu üksi.
Revolutsiooniline kirjandus, mis kaasneb need esimesed liigutused
proletariaadi olid tingimata reaktsiooniline iseloomu.
See inculcated universaalne askeetlikkus ja sotsiaalse tasandamine oma crudest vormis.
Sotsialistliku ja kommunistliku süsteemi korralikult nn neid, mis on Saint-Simon,
Fourier, Owen ja teised, kevad tekke alguses arenemata jooksul
eespool kirjeldatud, on võitlus
proletariaadi ja kodanluse (vt 1. jagu. Bourgeois ja proletaarlaste).
Asutajad nende süsteemide näha tõepoolest klassi vastasseisu, samuti
tegevuse lagunevatest elemendid, valitsevates vorm ühiskonnas.
Kuid proletariaadi nimel veel lapsekingades, pakub neile vaatemängu klass
ilma ajaloolise algatusel või mis tahes sõltumatu poliitiline liikumine.
Kuna areng klassi antagonism hoiab isegi sammu arengut
tööstuse, majanduse olukorda, kui *** leiavad, et ei ole veel pakkuda neile
materiaalsed tingimused emantsipatsiooni proletariaadi.
Seetõttu otsida pärast uue ühiskonnaõpetus, pärast uue sotsiaalse seadused, mis on mõeldud
luua nende tingimustega.
Ajaloolise action on saagikus isiklikku leidlik tegevuse ajalooliselt
loodud tingimused emantsipatsioon on fantastiline riske, ja järk-järgult,
spontaanne klassi korralduse kohta
proletariaadi korraldamisega ühiskonnas spetsiaalselt kunstlik nende leiutajad.
Future ajalugu laheneb iseenesest, nende silmis, arvesse propaganda ja praktiline
teostamiseks nende sotsiaalsest plaanid.
Moodustamisel oma plaane *** on teadlikud hooliv peamiselt jaoks
huve töölisklass, kui kõige kannatusi klassis.
Ainult seisukohalt on kõige kannatusi klassi ei proletariaadi
olemas nende jaoks.
Arenemata riigi klassivõitlusest, samuti oma
ümbrust, tekitab Sotsialistide sedalaadi pidama end palju parem
kõik klassi vastasseisu.
*** tahavad seisundi parandamiseks iga ühiskonna liige, isegi, et kõige
soositud.
Seega *** tavaliselt pöörduda ühiskonda, ilma vahet klass; Ei,
eelistatavalt, et valitsev klass.
Sest kuidas saab inimesi, kui siis, kui *** mõistavad oma süsteemi, ei näe seda
parim võimalik plaan võimalikult hea ühiskonnas?
Seega *** tagasi lükata kõik poliitilised ja eriti kõik revolutsiooniline, tegutsemist, need
soovivad saavutada nende otsad rahumeelsel teel ning püüdes nende väikeste eksperimendid
paratamatult nurjumisele ning
jõudu näiteks sillutada teed uutele sotsiaalsetele evangeeliumi.
Selline fantastiline pilte tulevases ühiskonnas, maalitud ajal, mil proletariaadi on
veel väga vähe arenenud riik ja on vaid suurepärane arusaam oma
positsioon vastavad esimesel
instinktiivne igatsus selle klassi üldise rekonstrueerimise ühiskonnas.
Aga need Sotsialistliku ja kommunistliku väljaanded sisaldavad ka kriitiline
element.
*** ründavad iga põhimõtet olemasolevate ühiskonnas.
Seega *** on täis kõige väärtuslikumad materjalid valgustatust
töölisklass.
Praktilised meetmed kavandatud neist - näiteks kaotati vahetegemine
linna ja maa, perekonna, bilansilise maksumuse kohta tööstusharude
arvesse eraisikud ja
palgasüsteemi, väljakuulutamisega sotsiaalset harmooniat, muutmise funktsioonid
Riigi arvesse vaid valitsemine tootmise, kõik need ettepanekud, punkt
ainult kadumine klass
vastasseisu, mis olid sel ajal alles koristuse üles ja mis nendes
trükised, kajastatakse nende varem ebaselge ja määratlemata vormid
ainult.
Need ettepanekud, mistõttu on puhtalt utoopiline iseloomu.
Tähtsust Kriitilised utoopiline sotsialismi ja kommunismi kannab inverse
Seoses ajaloolises arengus.
Proportsionaalselt nii kaasaegse klassivõitlusest arendab ja võtab kindel kuju, see
fantastiline seistes peale võistluse, need fantastilised rünnakud seda, kaotate kõik
praktilist väärtust ja kõik teoreetiline põhjendus.
Seega, kuigi algatajad olid süsteemid, mitmes mõttes
revolutsiooniline, nende jüngrid on, igal juhul moodustub lihtsalt tagurlik sektid.
*** hoiavad kiire esialgse seisukohti nende meistrid, opositsioonis
progressiivne ajaloolisest arengust proletariaadi.
*** seetõttu püüdma ja et järjekindlalt välja suretada klassivõitlusest
ning viia klass vastasseisu.
*** ikka unistavad eksperimentaalne realiseerimine nende sotsiaalsest utoopiad, ning
asutaja isoleeritud "phalansteres," loomise "Home kolooniad," seadmise
up "Väike Icaria" - duodecimo väljaanded
New Jerusalem - ja realiseerida kõik need lossid õhku, *** on sunnitud
kaebuse tundeid ja rahakotid kodanlik.
Jaokaupa *** vajuvad kategooria reaktsiooniline konservatiivne Sotsialistide
kujutatud eespool, erinedes neist vaid süstemaatilisem pedantsus ja nende
fanaatiline ja ebausklik usk imepärane mõju nende sotsiaalset teadust.
*** seetõttu ägedalt vastuseisu kõigi poliitilise tegevuse osa tööealisest
klass; selliseid meetmeid vastavalt neile võimalik juurde luua üksnes pime uskmatus uues
Evangeeliumi.
Owenites Inglismaal ja Fourierists Prantsusmaal vastavalt vastu
Chartists ja Reformistes.
IV. SEISUKOHT kommunistid SUHTES
Erinevate olemasolevate opositsioonierakonnad
II jagu on selgelt suhete kommunistid olemasoleva töö-
klassi isikutega, näiteks Chartists Inglismaal ja Põllumajandusteaduste reformaatorid sisse
Ameerikas.
Kommunistid võidelda, et saavutada vahetu eesmärk on jõustamise eest
hetkeline huve töölisklassi; kuid liikumine on olemas,
*** esindavad ja hoolitseda tuleviku et liikumine.
Prantsusmaal kommunistid liitlane end sotsiaaldemokraadid vastu
konservatiivne ja radikaalne kodanlus, jättes siiski õigus asuda tööle
kriitilise seisukoha seoses laused ja
illusioone traditsiooniliselt põlvest suur revolutsioon.
Šveitsis *** toetavad radikaale, kaotamata silmist asjaolu, et see
partei koosneb vastandlikud elemendid, osaliselt Demokraatliku Sotsialistide, et
Prantsuse mõttes osaliselt radikaalsete kodanlik.
Poolas *** toetavad pool, kes nõuab agraarmaa revolutsioon kui
prime tingimuseks riigi emantsipatsioon, et osapool, kes on rahva ässitanud ülestõusu
Krakowi 1846.
Saksamaal *** võitlevad kodanluse, kui ta tegutseb revolutsiooniline viis,
vastu absoluutne monarhia, feodaalne squirearchy ja väikekodanluse.
Aga *** kunagi enam, ühe hetkega, sisendada sisse töölisklassi
võimalikult selge tunnustamine vaenulik antagonism vahel kodanlus ja
proletariaadi, et Saksa
töötajad võivad kohe kasutada, sest nii palju relvade vastu kodanlus, sotsiaalne
ja poliitilised tingimused, et kodanlus peab tingimata kehtestama
koos oma ülemvõimu ning selleks
et pärast langemist reaktsiooniliste klasside Saksamaa, võitlus
kodanlus ise võib alustada kohe.
Kommunistid omakorda nende tähelepanu peamiselt Saksamaale, sest selles riigis on
eelõhtul kodanlik revolutsioon, mis on kindlasti läbi viia rohkem arenenud
tingimused Euroopa tsivilisatsiooni ja
koos palju rohkem arenenud proletariaadi, kui Inglismaal oli
seventeenth ja Prantsusmaa XVIII sajandil, ja kuna
kodanlik revolutsioon Saksamaal on aga
eelmäng kohe pärast proletaarset revolutsiooni.
Ühesõnaga, kommunistid kõikjal toetada kõiki revolutsioonilise liikumise vastu
olemasolevat sotsiaalset ja poliitilist korraldust asju.
Kõigis neis liikumise *** toovad ees, kui juhtiv küsimus iga,
omandi küsimus, ükskõik, mida selle küpsusastme ajal.
Lõpuks *** töö kõikjal Euroopa Liidu ja leping demokraatliku
isikute kõikides riikides. Kommunistid põlgus varjata oma
vaateid ja eesmärke.
*** avalikult deklareerida, et nende otsad on võimalik saavutada ainult jõuga kukutada
kõik olemasolevad sotsiaalsed tingimused. Let valitsevate klasside värisevad
Kommunistliku revolutsiooni.
Proletaarlaste pole midagi kaotada, kuid nende ketid.
*** on maailma võita. Töötavate meeste kõigi riikide, ühinege!