Tip:
Highlight text to annotate it
X
BRONEERI neljas. PEATÜKK I.
HEA hinge.
Kuusteist aastat enne epohhi kui see lugu toimub, ühel ilusal hommikul,
on Quasimodo pühapäeval elusolend oli deponeeritud pärast mass kirik
Notre-Dame, kohta puust voodi kindlalt
fikseeritud eesruumiga vasakul vastas, et suur pilt Saint
Christopher, mis näitaja Messire Antoine des Essarts, Chevalier, nikerdatud
kivi oli vahtis juures põlvili
alates 1413, kui *** võtsid selle oma pead kukutada pühak ja
ustav järgija. Kui see voodi puidust oli kombeks
jätke leidlaps avaliku heategevuseks.
Kes hooldada võtta neist tegid seda. Ees puidust voodi oli vask
basseini almust.
Omamoodi elusolend millega nähakse lepitud, et plank on hommikul Quasimodo, mis
aasta Lord, 1467, ilmus ergastama kõrgel tasemel, uudishimu
arvukate rühma, mis oli congregated umbes puidust voodi.
Moodustati enamasti õiglase seksi.
Vaevalt olnud kedagi peale vanad naised.
Esimeses reas ning nende seas, kes olid kõige kummardus voodi, neli olid
märgatav, kes oma halli cagoule, omamoodi Papinkauhtana, olid äratuntavad
lisatud mõned vagad sõsarkond.
Ma ei näe põhjust, miks ajalugu ei edastata põlvedele nende nimed
neli diskreetset ja auväärne damsels.
*** olid Agnes la Herme, Jehanne de la Tarme, Henriette la Gaultiere, Gauchere la
Violette, kõik neli lesed, kõik neli Dames of Chapel Etienne Haudry, kes oli
lahkus oma maja loal
oma perenaisele ning kooskõlas põhimääruse Pierre d'Ailly, et
tulla ja kuulda jutlust.
Siiski, kui need head Haudriettes olid hetkel, järgides põhikirja
Pierre d'Ailly *** kindlasti rikutud rõõmuga neid Michel de Brache ja
Kardinal Pisa, kes seda inhumanly käskis vaikus neile.
"Mis see on, õde?" Ütles Agnes et Gauchere, vahtis juures väike olend
kokku, mis oli karjuvad ja väänlemine on puidust voodi, hirmunud nii palju
pilke.
"Mis on meist saab," lausus Jehanne, "kui see on nii lapsed on tehtud nüüd?"
"Ma ei õppinud küsimus lapsed," jätkas Agnes ", kuid see peab olema
patt vaadata seda üks. "
"'Tis mitte laps, Agnes." "' Tis abort on ahv," märkis
Gauchere. "'Tis ime," interposed Henriette la
Gaultiere.
"Siis," ütles Agnes, "see on kolmas, sest pühapäeval Loetare: tehti,
vähem kui nädal oli meil ime pilkaja palverändurid jumalikult karistada
Notre-Dame d'Aubervilliers, ja see oli teine ime kuu aja jooksul. "
"See teeseldud leidlaps on tõeline koletis jõledus," jätkas Jehanne.
"Ta karjub piisavalt vali kurdistama kantor," jätkas Gauchere.
"Hoia oma keelt, sa väike aps!"
"Arvata, et Monsieur of Reims saatis selle koledus et Monsieur Pariisi," lisas la
Gaultiere, clasping kätega.
"Ma kujutan ette," ütles Agnes la Herme, "et see on koletis, loomade, - vilja - juut
ja külvama; midagi ei ole kristlane, lühidalt, mis peaksid olema visatud
tulekahju või vette. "
"Ma tõesti loodan," jätkas la Gaultiere, "et keegi seda ei taotle."
"Ah, hea taevas!" Hüüatas Agnes; "need vaesed õed taamal on leidlaps varjupaika
mis moodustab alumine ots lane kui lähete jõe, lihtsalt kõrval
Monseigneur piiskop! mis siis, kui see väike
monster olid viiakse neile imetama?
Ma pigem annab imeda, et vampiir. "
"Kuidas süütu, et kehv la Herme on!" Jätkas Jehanne, "kas sa ei näe, õde,
et see väike koletis on vähemalt neli aastat vana, ja et ta oleks vähem
isu oma rindade kui turnspit. "
"Väike koletis" Me peaksime raske end teda kirjeldada
muidu oli tegelikult, mitte vastsündinule.
See oli väga nurgeline ja väga elav väike mass, vangistatud oma pesu koti
templiga salakiri of Messire Guillaume Chartier, siis piiskop Pariisi
peaga projekteerimine.
Et pea oli deformeerunud piisavalt, üks nägi ainult metsa punased juuksed, ühe silmaga
suu ja hambad.
Silm nuttis, suu nuttis ja hambad tundus, et palun ainult, et tal lubataks
hammustada.
Kogu võitlesid koti suurele jahmatuseks rahvahulk, kes
suurenenud ning uuendati lakkamatult ümber.
Dame Aloise de Gondelaurier, rikas ja õilis mees, kes hoidis käest üsna
tüdruk umbes viis või kuus aastat vana, ja tirisid pikk loor umbes, peatatud, et
kuldne sarv tema soeng, peatada, kui ta
läbinud puidust voodi ja vaatas hetkeks armetu olend, samal ajal kui tema
charming väike tütar Fleur de Lys de Gondelaurier, kirjutatud koos oma väike,
päris sõrme alaline silt külge puidust voodi: "leidlaps".
"Kas tõesti," ütles dame, keerates ära jälestust "Ma arvasin, et *** ainult avatud
lapsi siin. "
Ta pöördus ta tagasi, heites arvesse basseini hõbe floriini, mis kuuluvad kohalikule
liards ja tegi halva goodwives on kabel Etienne Haudry avada silmad.
Hetk hiljem hauda ja õppinud Robert Mistricolle, kuninga protonotary,
vältida, koos tohutu Missal ühe käe ja tema naise teine (Damoiselle
Guillemette la Mairesse), võttes seega
tema kõrval tema kaks regulaatorid, - vaimne ja ajaline.
"Leidlaps!" Ütles ta, olles uurinud object; "leidis ilmselt pankade
jõe Phlegethon. "
"Üks võimalik näha ainult üks silm," täheldas Damoiselle Guillemette; "on soolatüügas kohta
muud. "
"See ei ole soolatüügas," tagasi Master Robert Mistricolle, "see on muna mis sisaldab
teine deemon täpselt sarnane, kes kannab teise vähe muna, mis sisaldab muu
kurat, ja nii edasi. "
"Kuidas sa seda tead?" Küsis Guillemette la Mairesse.
"Ma tean, et see sobilikult," vastas protonotary.
"Monsieur le protonotare," küsis Gauchere, "mida sa prognoosida selle
teeseldud leidlaps? "" Suurim hädad, "vastas
Mistricolle.
"Ah! hea taevas! "ütles vana naine seas pealtvaatajat," ja et peale meie
on olnud märkimisväärne Katk eelmisel aastal ja et *** ütlevad, et inglise
lähed sealt lahkumine äriühingu Harfleur. "
"Võib-olla, mis aitab vältida kuninganna toomast Paris kuul septembril,"
interposed teise; "kaubandus on nii halb juba."
"Minu arvamus on," hüüatas Jehanne de la Tarme, "et oleks parem
louts Pariisi, kui see väike maag pandi voodi pede kui
plank. "
"Trahvi, põlevad pede," lisas naine.
"Oleks rohkem kaalutletud," ütles Mistricolle.
Mitu minutit, noor preester oli kuulata põhjendust
Haudriettes ja lauseid notar.
Tal oli tõsine nägu, suure kulmu, sügava pilguga.
Ta tõukejõu rahvahulga vaikselt kõrvale, kontrollida "väike mustkunstnik," ja
sirutas oma käe tema peale.
See oli aeg, kõik pühendunute olid juba köniinsä chops üle "trahvi,
põlevad pede. "" I vastu seda last, "ütles preester.
Ta võttis selle oma Papinkauhtana ja viis ta ära.
Pealtvaataja järgnes talle ehmunud pilke.
Hetk hiljem oli ta kadunud läbi "Red Door", mis siis juhitakse
kiriku ristikäik.
Kui esimene üllatus oli möödas, Jehanne de la Tarme kummardus, et kõrva la
Gaultiere, - "ma ütlesin, õde, - et noor sekretär,
Monsieur Claude Frollo, on nõid. "
-BOOK neljas. II PEATÜKK.
CLAUDE FROLLO.
Tegelikult Claude Frollo puudus ühine isik.
Ta kuulus ühte nendest keskklassi peredele, kes olid kutsutud ükskõikselt,
aastal häbematu keeles möödunud sajandi suur bourgeoise või väiklane
Aadel.
See pere oli pärinud vennad Paclet lään of Tirechappe, mis oli
sõltub piiskop Paris, ja kelle 21 maja on olnud
kolmeteistkümnendal sajandil objektiks nii palju ülikondi enne ametlikku.
Nagu valdaja see lään, Claude Frollo oli üks 27 seigneurs
pidades väita, et mõisa eest Pariisis ja selle eeslinnades, ja juba pikka aega, tema
nimi tuleks vaadelda kirjutatud selles
kvaliteedi vahel Hotel de Tancarville kuuluv Master Francois Le Rez ja
kolleegiumi Tours, registrites hoiule Saint Martin des Champs.
Claude Frollo oli mõeldud alates lapsekingades, tema vanemad, et
kiriklik elukutse.
Ta oli õpetanud, et lugeda ladina keeles; ta oli õpetatud, et hoida oma silmad kohapeal
ja rääkida madal.
Kuigi veel laps, tema isa oli cloistered teda kolleegiumi Torchi sisse
Ülikoolis. Seal oli, et ta oli üles kasvanud, on
Missal ja leksikon.
Veelgi enam, ta oli kurb, tõsine, tõsine laps, kes õppis tulihingeliselt ja sain teada,
kiiresti, ta ei lausunud valjult nutma puhke-tunni kohta vastuolulised, kuid vähe
bacchanals of Rue du Fouarre, ei
teadma, mida ta oli julge alapas et capillos laniare ja oli lõigatud arvu ei selles
mäss 1463, mis annalists register tõsiselt, pealkirja "
sixth hädas ülikooli. "
Ta harva koondunud vaeseid üliõpilasi MONTAIGU kohta cappettes kust ***
tuletati nimi või stipendiaatidel kolleegiumi Dormans oma raseeritud tonsuur,
ja nende surtout Kirjava on sinakas-
roheline, sinine ja violetne lapiga, azurini Coloris et Bruni, nagu ütleb harta
Kardinal des Quatre-Couronnes.
Teisalt oli ta usin on suured ja väikesed koolid Rue
Saint Jean de Beauvais.
Esimene õpilane kellele Abbe de Saint Pierre de Val hetkel alguse
tema lugemisel kanoonilise õiguse, alati tajuda, liimitud samba kooli Saint-
Vendregesile, vastas ta kõnetoolist, oli
Claude Frollo relvastatud tema sarv tindi-pudel, hammustamine oma pliiats, Kirjoittelu oma
kulunud põlve, ja talvel, puhub oma sõrmi.
Esimene audiitor kellele Messire Miles d'Isliers, arsti dekretaalidele nägi saabub
iga esmaspäeva hommikul, kõik hingeldama, avamisel väravad kooli
Chef-Saint-Denis, oli Claude Frollo.
Seega on kuusteist aastat vana, noor sekretär võib pidanud üksinda müstiline
teoloogia vastu, isa kirik on kanoonilise teoloogia vastu, isa
volikogud; sisse skolastilise teoloogia vastu, arst Sorbonne.
Teoloogia vallutas, oli ta sukeldus dekretaalidele.
Alates "Master of Laused," oli ta läinud "Capitularies of
Charlemagne "ja tal oli söödud järjest, tema isu teaduse,
dekretaalidele upon dekretaale, nende
Theodore, piiskop Hispalus; omadega Bouchard piiskop Worms, need Yves,
Piiskop Chartres; kõrval decretal of Gratian järgnenud capitularies
Karl Suure; siis kogumist
Gregory IX. Kulgeb kirjast Superspecula, on Honorius III.
Ta muudab selge ja tuttav ise, et suur ja tormiline periood kodanikuühiskonna
õiguse ja kanoonilise õiguse konfliktide ja tülisid koos teineteist kaose Lähis-
Vanus, - ajavahemik, mis piiskop Theodore avaneb
aastal 618, mis paavst Gregorius sulgeb 1227. aastal.
Dekretaalid seeditav, ta viskus upon meditsiin kunsti.
Ta õppis teaduse maitsetaimi, teadus unguents; sai ekspert
palavik ja põrutused, on nihestused ja abstsesside.
Jacques d 'Espars oleks saanud teda arsti; Richard Hellain, kuna
kirurg. Ta läbis kõik kraadi
doktor, magister, ja arsti kunsti.
Ta õppis keelt, ladina, kreeka, heebrea, triple pühamu siis väga vähe
sagedased. Tema oli tõeline palavik omandamiseks ja
plankaed, et küsimus teadus.
Kell kaheksateistkümne aastane, ta oli teinud oma tee läbi neli teaduskonda; tundus
noormees, et elu oli vaid üks ainus eesmärk on: õppimine.
See oli selles suunas epohhi, et ülemäärast soojust suvel 1466 põhjustatud
et grand purse Katku kes on teinud ära rohkem kui 40000 hinged
aastal vicomty Pariisi ja paljude teiste hulgas
Jean de Troyes öeldakse: "Master Arnoul, astroloog kuninga juurde, kes oli väga hea
mees, nii tark ja meeldiv. "
Levis kuuldus Ülikooli et Rue Tirechappe oli eriti laastatud
Tõbi. Seal Claude vanemad elasid,
keset oma lään.
Noor teadlane tormas suur äratus isapoolne mõis.
Kui ta sisenes, leidis ta, et nii isa kui ka ema suri eelmise
päev.
Väga noor vend, kes oli Kapalot, oli veel elus ja
nutt mahajäetud tema häll.
See oli kõik, mis jäi Claude tema pereliikmetele; noormees võttis lapse alla
käe ja läks ära mõtlik meeleolu. Kuni selle hetkeni oli ta elanud vaid
teadus, ta nüüd hakkas elama elu.
See katastroofi kriisi Claude olemasolu.
Orvuks, vanim, perekonnapea aastaselt üheksateist ta tundis end ebaviisakalt
meenutada reveries kooli tegelikkusele selles maailmas.
Siis kolis kahju, ta haaras kirg ja pühendumus suunas, et laps,
oma venna magus ja imelik asi oli inimese kiindumus talle, kes oli seni
armastas oma raamatuid üksi.
See kiindumus töötatud ainsuses punkti; on hing nii uus, see oli nagu
esimene armastus.
Eraldatud sest lapseeas oma vanematelt, kellega ta oli vaevu tuntud; cloistered ja
immured, nagu ta oli, tema raamatuid; innukas ennekõike asju uurida ja õppida;
ainult tähelepanelik kuni selle ajani, kuni
tema arukus mis laiendasid loodusteadustest, oma kujutlusvõimet, mis laiendas
tähtedega, - vaene teadlane ei ole veel olnud aega end koht oma südames.
See noor vend, ilma et ema või isa, see väike laps, mis oli langenud
järsku taevast Tema relvade, tehtud uus mees teda.
Ta tajub, et seal oli midagi muud maailma peale spekulatsioonidest
Sorbonne ja värsid Homer, et inimene vajab kiindumust; et elu ilma
hellust ja ilma armastuseta oli ainult komplekt kuiv, shrieking ja rebimine rattad.
Ainult, et ta kujutada, sest ta oli aastaselt, kui illusioonid on veel asendada ainult
illusioone, et kiindumust vere ja perekond oli ainus ones vajalik ning
et väike vend armastada piisas, et täita kogu elu.
Ta viskas end seetõttu arvesse armastus oma väike Jehan koos kirg
iseloomu juba sügav, tulihingeline, kontsentreeritud, et kehv habras olend,
ilus, aus juuksed, roosiline, ja lokkis, - et
omanikuta teise harva tema ainult toetust, puudutas teda alt tema
südamest ja hauda mõtleja nagu ta oli, ta seatud mõtiskledes upon Jehan lõputu
kaastunnet.
Ta muudkui vaadata ja koguduse üle teda üle midagi väga habras ja väga väärt
hooldust. Ta oli rohkem kui vend laps, ta
sai ema talle.
Little Jehan oli kaotanud oma ema, kui ta oli veel rinnaga; Claude pakkus talle
õde.
Lisaks lään of Tirechappe, oli ta pärinud oma isalt lään of
Moulin, mis oli sõltuvus nelikantsuue Gentilly, see oli Milli
hill lähedal chateau of Winchestre (Bicetre).
Seal oli mölder naise seal, kes oli haige trahvi laps, see ei olnud kaugel
ülikoolide ja Claude läbi vähe Jehan tema enda käsi.
Alates sellest ajast edasi, tunne, et ta oli koorem kanda, võttis ta elu väga
tõsiselt.
Mõtlesin tema väike vend sai mitte ainult tema vaba aeg, kuid objekti
õpinguid.
Ta otsustas pühitsema end täielikult tulevikus mille eest ta vastutab
Jumala silmis, ja kunagi mingit muud naise tahes lapsele, kui
õnne ja õnne oma vennale.
Seetõttu juuresolevad ise tihedamalt kui kunagi varem kirjavigade elukutse.
Tema teenetele, oma õpingute kvaliteeti kohe vasall piiskop Paris,
viskas koguduse uksed pärani teda.
Vanuselt kahekümne kvalifitseeritud vabastus Püha Tooli oli ta
preester, ja oli noorim kaplanid Notre-Dame altar, mis on
kutsutud, sest hilja mass, mis on väidetavalt olemas, altare pigrorum.
Seal sukeldus sügavamale kui kunagi varem oma kallis raamatuid, mida ta lahkus ainult joosta
tund aega, et lään Moulin see segu õppimise ja ranguse, nii haruldane
tema vanust, oli kohe omandas tema jaoks
austust ja imetlust klooster.
Alates kloostri, tema mainet õppinud mees oli möödunud rahva seas
kellele see oli muutunud vähe, sagedased tol ajal arvesse maine
nõid.
See oli hetkel, kui ta oli tagasi, on Quasimodo päev, öeldes oma mass
Altar on Lazy, mis oli ukse viib pikihoone kohta
õige lähedal mainet ***, et
tema tähelepanu oli äratanud rühma poolt vanad naised chattering ümber
voodi leidlaps.
Siis oli see, et ta lähenes õnnetu väike olend, mis oli nii vihatud ja nii
menaced.
See distress, et inetus, et hülgamine, mõelnud oma noore
vend, idee, mis äkki tabas teda, et kui ta peaks surema, tema armas
vähe Jehan võib olla ka viskas vaeselt
kohta tugisammas leidlaps, - see kõik oli läinud tema südamesse samaaegselt; suur
Kahju oli kolinud temas ja ta viiakse välja laps.
Kui ta ära lapse koti leidis ta oluliselt deformeerunud, väga sooth.
Vaene väike võrukael oli soolatüügas tema vasak silm, tema pea asetada otse oma
õlad, oma selgroo oli viltu, tema rindmikuga silmatorkava ja jalad
kummardas, kuid ta näis olevat elav ja
kuigi see oli võimatu öelda, millises keeles ta lisped, tema nutma märgitud
suurt jõudu ja tervist.
Claude kaastunne kasvas silmist see inetus, ja ta tegi vanduma tema
südame taga lapse armastus oma venda, et, olenemata võidakse
tulevikus vead vähe Jehan ta
peaks olema ta kõrval, et heategevus teinud tema pärast.
See oli omamoodi investeering häid tegusid, mis ta oli kõrvalejuhtimiseks nime oma
noor vend, see oli varu häid tegusid, mis ta soovis koguvad juba ette
Tema puhul Veitikka peaks mõned
päevas leida ennast lühike, et münt, vaid omamoodi, mis on saabunud tollivaldas
Paradiisi.
Ta ristiti tema lapsendatud laps, ja andis talle nime Quasimodo, kas sellepärast, et ta
soovitud seeläbi märk päeval, kui ta oli leidnud teda, või sellepärast, et ta soovis
määrata selle nimega, mida kraadi
vaene väike olend oli puudulik, ja vaevalt visandatud.
Tegelikult Quasimodo, pime, küürakas, koospõlvine oli ainult "peaaegu".
-BOOK neljas. III PEATÜKK.
IMMANIS PECORIS CUSTOS, IMMANIOR IPSE.
Nüüd, 1482, Quasimodo oli üles kasvanud.
Ta oli saanud paar aastat varem bellringer of Notre-Dame, tänu oma
isa vastu, Claude Frollo, - kes oli saanud archdeacon of Josas tänu oma
suzerain, Messire Louis de Beaumont, - kes
sai piiskop Pariisis toimunud surma Guillaume Chartier 1472 tänu oma
patrooni, Olivier Le Daim, juuksuri Louis XI. kuningas poolt Jumala armu.
Nii Quasimodo oli rõngastaja of Chimes of Notre-Dame.
Käigus aja ei olnud moodustatud teatud iseäralikult intiimne võlakirja puhul, mis
Ameerika rõngastaja kirikusse.
Eraldatud igaveseks maailma kahekordse surma tema teadmata sündi ja
tema loomulik inetus, vangistatud oma lapsekingades, kuna läbimatu topelt ringi
vaesed lurjus oli harjunud nägema
miski selles maailmas väljaspool religioossete seinad olid saanud teda nende
vari.
Notre-Dame oli talle järjest, sest ta kasvas üles ja arendada, muna,
pesa, maja, maa, universum.
Seal oli kindlasti mingi salapärane ja olemasolev harmoonia see
olend ja see kirik.
Kui ikka väike semu, oli ta venitas ise tortuously ja tõmblused all
varjud oma hoidlates, ta tundus, oma inimese nägu ja tema Eläimellinen jäsemed,
loomulik roomaja selle niiske ja sünge
kõnniteel, millele varjus romaani pealinnades valatud nii palju kummaline
vorme.
Hiljem, esimest korda, et ta haaras mehaaniliselt kinnitatavate trosside et
tornid, ja panin toru peatatud neid, ja määrata Bell clanging toodeti peale
tema vastu isa, Claude, mõju
Lapsel, kelle keel on unloosed ja kes hakkab rääkima.
Seega, et vähehaaval, arendades alati sümpaatiat
katedraali, seal elavad, magamine seal peaaegu kunagi jättes vastavalt iga tunni tagant
et salapärane muljet, ta tuli
sarnaneda, ta inkrusteeritud ise seal, niiöelda, ja sai lahutamatu osa
ta.
Tema olulisemad nurgad paigaldamiseks taganevad nurkade katedraali (kui me
võib lubada see kõnekujund), ja ta tundus mitte ainult oma elaniku, kuid rohkem
kui, et tema loomulik üürnik.
Võiks peaaegu öelda, et ta eeldas, selle kuju, nagu tigu võtab vormi kohta
tema kest. See oli tema eluruumi, oma auk, tema
ümbrikus.
Seal vahel oli tema ja vana kirik nii sügav instinktiivne kaastunnet,
nii palju magnet vaadete, nii palju materjali vaadete, et ta seda järginud
mõnevõrra, sest kilpkonn järgib oma kest.
Karedaks ja kortsus katedraal oli tema kest.
See on mõttetu, et hoiatada lugejat mitte võtta sõna otseses mõttes kogu similes mida me
kohustatud tööle siia, et väljendada ainsuses, sümmeetriline, otsene, peaaegu
consubstantial liit mehe ja ülesehitamisel.
Samuti on vaja riik, mida määral, et terve katedraal oli tuttav
Tema peale nii kaua ja nii intiimne kooselu.
Selles eluruumis oli kummaline teda.
Tal ei ole sügavikust, kuhu Quasimodo ei tunginud, ei kõrgus, mida ta ei
korrastatakse.
Ta sageli ronis palju kivisid up ees, aidanud ainult ebaühtlane punktid
nikerdamiseks.
Tornid, mille välispind oli ta sageli näha klammerduvad, nagu
sisalik libisemas mööda risti seinale, siis need kaks hiiglaslikku kaksikud, nii ülbe, nii
ähvardav, nii hirmuäratav, valdas teda
ei vertigo, ega terror, ega löökidega hämmastusega.
Neid näha nii õrn, tema käsi, nii lihtne skaala, oleks võinud öelda, et ta
oli taltsutatud neid.
Varal hüpates, mägironimine, kepsutamine keset abysses on hiiglaslik katedraal
ta oli saanud, et mingisugune, ahv ja kitse, nagu Calabria laps, kes ujub
enne kui ta jalutab ja mängib merega samas babe.
Pealegi ei olnud tema keha üksi, mis tundus ülimoodne pärast Cathedral, kuid
meelt ka.
Mis tingimus oli, et mind? Mis painutatud oli see sõlmiti, millises vormis oli
ta oletas all, et sõlmes ümbrikul, et metsik elu?
See oleks raske kindlaks määrata.
Quasimodo oli sündinud ühe silmaga, küürakas, lame.
See oli suurte raskustega, ja varal väga kannatlik, et Claude Frollo oli
õnnestus õpetamise talle rääkida.
Aga surma oli lisatud vaestele leidlaps.
Bellringer of Notre-Dame juures Neljateistkümneaastaselt uus puude oli tulnud
täita oma hädad: kellad murdis trummid oma kõrvu, ta oli saanud
kurt.
Ainus värav mida loodus oli lahkunud pärani tema jaoks oli järsku suletud, ja
igavesti.
Lõpetuseks, ta oli ära lõigatud ainult ray rõõmu ja valgust, mis ikka tegi viis
arvesse hing Quasimodo. Tema hinge kukkus sügav öö.
Armetu on mõttetuses sai näiteks parandamatud ja täielikku tema inetus.
Olgem lisada, et tema kurtus muutnud teda mingil määral loll.
Selleks, et mitte teha teised naerma, just sel hetkel, et ta leidis end olevat
kurt, ta lahenevad vaikus, mille ta vaid murdis, kui ta oli üksi.
Ta vabatahtlikult sidunud, et keel, mis Claude Frollo oli võtnud nii palju vaeva, et
vabastama.
Seega, see sündis, et kui vajadus piiratud teda rääkida, tema keel on
oimetu, ebamugav, ja nagu uks kelle hinged on kasvanud roostes.
Kui nüüd olime üritada tungida hinge Quasimodo kaudu, et paks, raske
koorega; kui me võiksime heli sügavustesse, et halvasti ehitatud organismi kui see oleks
anda meile vaadata koos tõrvik taga
need läbipaistmatu elundeid uurida hämar sisemus et läbipaistmatu olend,
selgitada oma varja nurgad, tema absurdne no-läbikäidavad, ja äkki
enamus elavat valgust hinge enchained
otsa juures, et koobas, peaksime kahtlemata leida õnnetu Psyche mõnel
halb, kitsas ja ricketty suhtumine, nagu need vangid all juhtmete
Veneetsia, kes kasvas vana painutatud kahekordne kivist
kast, mis oli nii liiga madal ja liiga lühike neile.
On kindel, et meel muutub atrofeerunud on defektne keha.
Quasimodo oli vaevalt teadlik hinge heita oma näo järgi, liikudes pimesi
tema sees.
Muljeid objektide läbis märkimisväärne murdumise enne jõuda oma
meeles.
Tema aju oli omapärane keskmise; ideed, mis läbib antud edasi
täielikult moonutatud.
Peegeldus, mis tulenesid selle murdumise oli tingimata erinevad ja
perversne.
Seega tuhat optilised illusioonid, tuhat aberratsiooni otsustusvõimet,
tuhat kõrvalekaldeid, kus tema mõte eksinud, nüüd hull, nüüd on idiootlik.
Esimene mõju see saatuslik organisatsioon oli hädas lühidalt, mida ta cast
upon asju. Ta ei saanud ühtki vahetu taju
neist.
Väline maailm tundus palju kaugemal talle kui see meile.
Teine mõju tema ebaõnne oli muuta teda pahatahtlik.
Ta oli pahatahtlik, tegelikult, sest ta oli metsik, ta oli metsik, sest ta oli kole.
Oli loogiline tema iseloomu, sest on meil.
Tema tugevus, nii erakordselt arenenud, oli põhjus veel suurem pahatahtlikkuse:
"Malus puer robustus," ütleb Hobbes. See õiglus peab siiski osutanud
teda.
Pahatahtlikkuse ei olnud, võib-olla kaasasündinud teda.
Tema esimesed sammud meeste seas, oli ta tundis end hiljem ta oli näinud ise,
spewed välja lõhatavast tagasi.
Human sõ*** olid tema jaoks alati pilge või sajatus.
Sest ta kasvas üles, ta oli leidnud midagi, kuid viha tema ümber.
Ta oli püütud üldiselt pahatahtlikkuse.
Ta oli kiirenenud relv, millega ta oli haavata.
Lõppude lõpuks, ta pööras oma näo suunas ainult meestele vastumeelselt, tema kirik
piisav tema jaoks.
See oli peopled marmorist arvud, - kuningad, pühade piiskoppide - kes vähemalt ei
naerma oma nägu ja kes vaatas talle ainult rahu ja
sõbralikkus.
Ülejäänud kujud, need, koletised ja deemonid, hinnaline ole viha teda,
Quasimodo. Ta meenutas neile liiga palju selle eest.
*** tundusid pigem olevat pilkav teisi mehi.
Pühakud olid tema sõbrad, ja õnnistas teda; koletised olid tema sõbrad ja
valvega teda.
Nii oli ta pikka osadus nendega. Ta mõnikord möödunud terve tunni crouching
enne neid kujud, üksikkongi vestlust sellega.
Kui keegi tuli, ta põgenes nagu väljavalitu üllatunud tema serenaad.
Ja katedraal oli mitte ainult ühiskonna teda, kuid universumi ja kogu loodus
kõrval.
Ta unistas ükski teine hekke kui värvida aknad, alati õitsevad; ükski teine
varju kui lehestik kivist, mis laiali, koormatud lindude
pulstunud Saxon pealinnades; ühtegi teist
mäed kui kolossaalne tornid kirik ühtegi teist ookeani kui Pariisis
möirgav nende alused.
Mida ta armastas ennekõike on ema ehitis, seda, mis äratas oma
hing, ja teha seda avada oma kehva tiivad, mida ta säilitada nii vaeselt volditud oma
koobas, mida mõnikord muutnud teda isegi õnnelik, on kellad.
Ta armastas neid, fondled neile, rääkisin neile, neist aru saanud.
Alates Säestää torn üle ristumiskohas vahekäiku ja pikihoone, et
suur kelluke esi ta kalliks hellus neid kõiki.
Keskne torn ja kaks torni olid talle kui kolm suurt puurid, kelle linnud,
kasvatatakse ise, laulis ta üksi.
Aga see oli just need kellad, mis oli teda kurt, kuid emad tihti armastus parim, et
laps mis on tekitanud neile kõige rohkem kannatusi.
On tõsi, et nende hääl oli ainus, mida ta saaks ikka kuulda.
Selle skoor, big bell oli tema armastatud.
See oli ta, keda ta eelistab välja kõik, mis pere lärmakad tüdrukud, mis bustled
eespool teda on festival päeva. Selle Bell sai nimeks Marie.
Ta oli üksi lõuna torni, tema õde Jacqueline, bell väiksema
suurus, vait väiksemas puuri kõrval tema päralt.
See Jacqueline oli nn nimest abikaasa Jean Montagu, kes oli andnud
see kirik, mis ei takistanud tema läheb ja figuring ilma tema pea juures
Montfaucon.
Teises torn oli kuus kellad ja lõpuks kuus väiksemat
asustatud kellatorn piiripunktide üle, mille puust kella, mis helistas ainult
vahel pärast õhtusööki Suurel Reedel ja päeva hommikul enne ülestõusmispüha.
Nii Quasimodo oli viisteist kellad tema haarem, kuid suur Marie oli tema lemmik.
Pole aimugi, saab moodustada oma rõõmu päevadel, mil grand peal oli kõlasid.
Hetkel archdeacon jättis teda ja ütles: "Go!" Ütles paigaldatud spiraal
trepikoda on kellatorn kiiremini kui keegi teine oleks võinud laskus ta.
Ta alustas täiesti hingetu võetud õhust kamber suure kella, ta vaatas
teda hetkel, pühendunult ja armastusega, siis ta õrnalt käsitleda tema ja patsutas talle
käega, nagu hea hobune, mis on umbes seada läbi pika teekonna.
Ta säälittävä teda vaeva, et teda kannatama.
Pärast need esimesed hellitab, ta karjus tema abilistega, paigutatakse madalama lugu
torni, hakata.
*** haarasid köied, ratas creaked, tohutu kapsel metal hakkas
aeglaselt liikuma. Quasimodo järgis seda koos oma pilgu ja
värises.
Esimene šokk Klapp ja häbematu seina tehtud raames, mille
see oli monteeritud värisema. Quasimodo vibreerima koos kelluke.
"Vah!" Hüüdis ta, koos mõttetu Naurunremahdus.
Kuid liikumine bass oli kiirem, ning osa, sest see
kirjeldatud laiema nurga alt, Quasimodo silma avas ka üha laiemalt,
fosforhape ja põlevad.
Pikalt grand peal hakkas; kogu torn värises; puutöö, ohjad, lõigatud
kivid, kõik oigasid korraga, alates vaiad vundamendi trefoils oma
tippkohtumisel.
Siis Quasimodo keedetud ja vahustada, ta läks ja tuli, ta värises pealaest jala
koos torni.
Bell, raevukas, jooksvad mässu, esitas kaks seina torn vaheldumisi
selle häbematu kurgus, kust põgenes et tormiline hingeõhk, mis on kuuldav
liigad kaugusel.
Quasimodo paiknevad ise ees see avatud kurgus, ta crouched ja roos
võngete bell, puhus selles valdav hinge, vaatas vaheldumisi juures
sügav koht, mis kubises inimest
200 jalga allpool teda, ning sel tohutu, häbematu keel, mis tuli teiseks
pärast teiseks ulguma oma kõrva.
See oli ainus kõne, mille ta sai aru, et ainus heli, mis purustas tema jaoks
universaalne vaikus. Ta paisutatud välja see lind teeb,
Pühap.
Äkki, pööraselt kella kinni talle, tema pilk muutus
erakordne, ta lamas oodata suurt kella, sest see möödas, kui ämblik peidus
eest sõita, ja viskus järsku talle, kus võiks ja peamised.
Siis peatatakse eespool kuristikku, mille kannab sinna-tänna poolt hirmuäratava õõtsuv of
bell ta kinni häbematu koletis poolt kõrva-ringe, pressisime seda vahel mõlemad põlved,
kannustanud see oma kontsad ja kahekordistanud
raev peal koos kogu šokk ja kaalu oma keha.
Vahepeal on torn värises; kriiskas ta ja gnashed oma hambaid, on tema punaste juuste roos
püstitada, tema rindade lainetuse nagu lõõtsa, oma silmaga pinnatud tuld, koletu bell
neighed, hingeldamine, temast allpool, ja siis
ei olnud enam suurt kella of Notre-Dame ega Quasimodo: see oli unenägu, keeristorm,
raju, pearinglus paigaldatud harkisjalu müra; vaimu klammerdumine sõidavad
Taldrikud, kummaline kentaur, pool inimene, pool
bell; omamoodi jube Astolphus, mille kannab ära upon prodigious hippogriff elu
pronks.
Olemasolu seda erakordset tekitamist, nagu ta oli, hingus elu
levitada kogu katedraal.
Tundus, nagu oleks põgenenud teda, vähemalt vastavalt kasvab
ebausk rahvast, salapärane käepikendus mis animeeritud kõik kivid
Notre-Dame ja tegi sügava kõht iidse kiriku põksuma.
Sellest piisab, et inimesed teavad, et ta oli seal, et muuta need usuvad, et ***
nägi tuhat kujud galeriid ja rindel liikuma.
Ja katedraal tõepoolest tunduda kuulekas ja sõnakuulelik olend all oma käe, see
ootas oma tahet suurendada oma suur hääl, see oli vallanud ja täidetakse
Quasimodo, nagu tuttav vaimu.
Võinuks öelda, et ta tegi tohutu ehitis hingata.
Ta oli igal pool midagi, tegelikult ta korrutatakse ise kõiki punkte
struktuuri.
Nüüd üks tajutav affright tipus ühe tornid, fantastiline kääbus
ronimine, väänlemine, roomamine Nelinkontin, laskudes väljaspool eespool kuristikku, hüpates
alates projektsioon projektsioon, ja läheb
Hirm kõht mõned skulptureeritud Gorgon, see oli Quasimodo dislodging
varesed.
Jällegi mõned varjavad nurgas kiriku üks tuli kokku puutunud omamoodi elu
Chimera, crouching ja scowling, see oli Quasimodo tegelenud arvasin.
Mõnikord on üks püütud silmist, peale kellatorn, on tohutu pea ja kimp
korrastamata jäsemed õõtsuv raevukalt lõpus köis, see oli Quasimodo helina
vesper või Angelus.
Sageli öösel kole vorm oli näinud ekslemine mööda järeleandlik klaasimine of
nikerdatud lacework, mida kroonib torni ja riigipiire ümbermõõt apsis;
Jälle see oli Küürakas Notre-Dame.
Siis ütles, et naised naabruses, kogu kirik võttis midagi
fantastiline, üleloomulik, jube; silmad ja suud avanesid siin ja seal, üks
kuulsin koerte, koletisi ja
gargoyles kivi, mida jälgima öö ja päev, väljasirutatud kaela ja avatud
lõuad, umbes koletu katedraali, Barking.
Ja kui see oli jõululaupäeval, kui suur kell, mis tundus paisata surma
vurama, kutsutakse ustavad kesköö mass, nagu õhk oli jaotatud
sünge fassaadi, et üks oleks
deklareerinud, et grand portaali devouring summ ja et roos
aken vaatasin seda. Ja kõik see tuli Quasimodo.
Egiptus oleks võtnud teda jumal selles templis; keskajal uskusid teda
olema tema deemon: ta oli tegelikult tema hing.
Sellisel määral oli see haigus, et need, kes teavad, et Quasimodo on olemas,
Notre-Dame on päeva mahajäetud, elutu, surnud.
Üks tunneb, et midagi on kadunud ta.
Seda tohutut keha on tühi, see on skeleton; vaim on quitted, üks
näeb oma koht ja see on kõik.
See on nagu kolju, millel oleks endiselt augud silmad, kuid enam ei paista.
-BOOK neljas. IV PEATÜKK.
Koer ja oma isanda juurde.
Siiski, seal oli üks inimolend keda Quasimodo välja arvatud oma kurjuse ja
oma viha teised, ja keda ta armastas isegi rohkem, võib-olla kui tema
katedraal: see oli Claude Frollo.
Asi oli lihtne, Claude Frollo oli võtnud teda, võttis temagi
toidetud temagi kasvatatakse teda.
Kui väike poiss oli see vahel Claude Frollo jalad, et ta oli harjunud
otsima varjupaika, kui koerte ja laste haukusid pärast teda.
Claude Frollo oli õpetanud teda rääkida, lugeda, kirjutada.
Claude Frollo oli lõpuks tegi temast bellringer.
Nüüd, et anda suur Bell abielu Quasimodo oli anda Juliet et Romeo.
Seega Quasimodo oma tänulikkust oli sügav, kirglik, piiritu ja kuigi
VISAGE tema vastu isa oli sageli tõmbub või raske, kuigi tema kõne
tavapäraselt napi, karm, kõrk, et
tänulikkus kunagi värises ühe hetke.
Archdeacon oli Quasimodo kõige alandlik ori, kõige kuulekas lakei,
kõige valvsad koerad.
Kui kehv bellringer sai kurt, ei olnud omavahel teda ja Claude
Frollo, keele märkide, salapärane ja mõista end üksi.
Sel moel archdeacon oli ainus inimene, kellega Quasimodo oli
säilinud side. Ta oli sümpaatiat, kuid kahte asja
Selles maailmas: Notre-Dame ja Claude Frollo.
Ei ole midagi, mida saab võrrelda impeeriumi archdeacon üle
bellringer; koos arestimine bellringer jaoks archdeacon.
Märgiga Claude ja ideed anda talle naudingut oleks piisanud, et teha
Quasimodo loopima end ülepeakaela alates tippkohtumisel Notre-Dame.
See oli tähelepanuväärne asi - kõik, mis füüsilist jõudu, mis oli saavutatud
Quasimodo selline erakordne areng, mis oli paigutatud tema
pimesi dispositsiooni teise.
Seal oli seda kahtlemata filial pühendumusega, omamaise kinnitus; oli ka
võlu ühe vaimu teine vaim.
See oli halb, ebamugav ja kohmakas organisatsioon, mis oli langetatud peaga
ja supplicating silmi enne ülbe ja sügav, võimas ja hea
intellekt.
Lõpuks, ja ennekõike, see oli tänulikkust. Tänulikkus nii viimse extremest piiri
et me ei tea, mida seda võrrelda.
See tõttu ei ole üks neist, mille parimaid näiteid võib kohtus
meeste seas.
Me ütleme siis, et Quasimodo armastatud archdeacon kui kunagi koer, pole kunagi hobuse
kunagi elevant armastas oma master.
-BOOK neljas. V PEATÜKK
MORE INFO CLAUDE FROLLO.
Aastal 1482, Quasimodo oli umbes kakskümmend aastat vana, Claude Frollo, umbes 36.
Üks oli üles kasvanud, teine tuli vanaks.
Claude Frollo polnud enam lihtne õpetlane kolleegiumi Torch, pakkumiste
kaitsja väike laps, noor ja unistav filosoof, kes teadis palju asju ja
ei teadnud palju.
Ta oli preester, karm, tõsine, morn, üks süüdistus hinge; monsieur
archdeacon of Josas, piiskop teine acolyte, mille eest kaks deaneries
of Montlhery ja Châteaufort ja 174 riigi vigadest.
Ta oli imposantne, sünge Henkilöhahmo, kelle ees koori poisid ALB ja
jope värises, samuti machicots ja vennad Saint-Augustinus ja
hommikune asjaajajad ja Notre-Dame, kui ta
edasi aeglaselt all ülbe kaared koori, majesteetlik, mõtlik, relvadega
volditud ja tema pea nii painutatud tema rinnale, et kõik ühte nägin tema nägu oli tema suur,
kiilas kulmu.
Dom Claude Frollo oli siiski mahajäetud ei teadust ega ka haridust oma
noor vend, nende kahe elukutse oma elu.
Aga aeg läks, mõned kibedus oli segatud need asjad, mis olid
nii armas. Pikemas perspektiivis, ütleb Paul Diacre, parim
seapekk muutub rääsumist.
Little Jehan Frollo, lisanimega (du Moulin) "kohta Mill", sest koht, kus ta
oli kasvatatakse, ei olnud üles kasvanud suunas, mis Claude oleks soovinud
määrata talle.
Suur vend arvestatakse peale vaga, kuulekas, õppinud ja auväärne õpilane.
Aga väike vend, nagu need noored puud, mis petab aednik lootused
ja keera jonnakalt kuni selle kvartalini, kust *** saavad päikest ja õhku, vähe
vend ei kasvanud ja ei korrutada,
vaid sirutasid trahvi kohev ja lokkav filiaalid küljel laiskus,
ignorantsuse ja liiderlikkus.
Ta oli tavaline kurat, ja väga korratu üks, kes tegi Dom Claude altkulmu;
kuid väga naljakas ja väga peen, mis tegi suur vend naeratus.
Claude oli usaldanud teda sama kolleegiumi Torchi kus ta läbis
Varasematel aastatel uuringus ja meditatsiooni ning see oli leina talle, et see pühamu
varem õpetatud nime Frollo peaks-päevalt Kauhistua poolt.
Ta mõnikord kuulutas Jehan väga pikk ja raske jutlusi, mille viimane kartmatult
talunud.
Lõppude lõpuks, noor võrukael oli hea süda, nagu võib näha kõigis komöödiad.
Aga jutlus üle, ta siiski vaikselt jätkus tema käigus seditions
ja enormities.
Nüüd oli bejaune või kollane nokk (nagu *** nimetasid uue saabumist
ülikool), kellega ta oli olnud mauling teel teretulnud; vääris traditsioon, mis
on hoolikalt säilitatud meie oma päev.
Jällegi oli ta seatud liikumine bänd õpetlased, kes oli viskas end üles
veini-poe klassikaline mood, peaaegu Classico excitati oli siis peksti
kõrts-valdaja "koos solvav cudgels" ja
rõõmsalt rüüstamine kõrts, isegi saali sisse hogsheads veini
kelder.
Ja siis oli suurepärane raport ladina keeles, mis sub-monitori Torchi läbi
härdasti Dom Claude selle dolorous valusa marginaalne kommentaar, - Rixa; prima causa Vinum
optimaalse potatum.
Lõpuks öeldi, asi üsna jube in poiss kuusteist, et tema
liiderlikkus laienevad sageli nii palju, kui Rue de Glatigny.
Claude, kurb ja heitunud oma inimese kiindumust, kõik see oli viskas
ise innukalt rüppe õpet, et õde, kes vähemalt ei naera
oma nägu ja mida tasub alati sind,
kuigi raha, mis on mõnikord natuke õõnes märkega mis teil on
pöörata teda.
Seega, ta sai rohkem õppinud, ja samal ajal, kui loomulik
Seega rohkem jäik kui preester, rohkem ja rohkem kurb kui mees.
Seal on meie kõigi jaoks mitu parallelisms vahel oma intelligentsust, meie
harjumusi ja meie iseloomu, mis arendavad ilma vaheajata, ja murda ainult
suur häireid elu.
Nagu Claude Frollo läbis peaaegu kogu ringi inimeste õppimisega -
positiivne, eksterjöör, ja lubatud - kuna oma nooruse, oli ta kohustatud, kui ta tuli
peatada, ubi defuit orbis, jätkata
kaugemale ning otsima muid Aliments jaoks rahuldamatu aktiivsus arukusega.
Antiikne sümbol madu hammustab oma saba on ennekõike, mida kohaldatakse
teadusest.
Tundub, et Claude Frollo oli kogenud seda.
Paljud hauda isikud kinnitavad, et olles ammendanud FAS inimeste õppimine,
ta oli julgenud tungida nefas.
Ta oli, ütlesid *** maitsnud järjest kõik õunad ja kurja tundmise puu, ja
kas nälga või vastikus, oli lõppenud maitsmine keelatud vilja.
Ta oli oma koht vaheldumisi, nagu lugeja on näinud, et konverentside
teoloogid sisse Sorbonne, - kui koostad, arstid kunsti pärast viis
Saint-Hilaire, - in vaidlused
decretalists pärast viis Saint-Martin - kogudustes arstide
at püha veega font of Notre-Dame, ad cupam Nostroe-Dominoe.
Kõik toidud lubatud ja heaks kiidetud, mis need neli suurt kööki nimetatakse
neli teaduskonda võiks välja töötada ja aitavad mõista, ta oli söödud, ja oli
on küllastuma nendega enne tema nälg oli vaikne.
Siis oli ta tungib sügavamale, väiksem, alla kõik, mis valmis, materjal,
piiratud teadmised, ta oli ehk riskisid oma hinge ja oli istuma ennast
koobas tol salapärane tabel
alkeemikud, et astroloogid, et hermeetikute, millest Averroes, Gillaume de
Pariis ja Nicolas Flamel hoidke lõpetamisklahvi keskajal ja mis ulatub
Ida poolt tuli seitsme hargnenud
küünlajalg, Saalomonile Pythagoras ja Zarathustra.
See tähendab, et vähemalt seda, mida pidi, kas õigustatult või mitte.
On kindel, et archdeacon külastavad sageli kalmistule Saints-
Zeitgeist, kus see on tõsi, oma isa ja ema olid maetud koos teiste
ohvrite katk 1466; kuid ta
tundus palju vähem pühendunud enne risti oma tõsist kui enne imelik
summad, millega haud Nicolas Flamel ja Claude Pernelle püstitatud lihtsalt
selle kõrval oli laetud.
On kindel, et ta oli sageli täheldatud edasi mööda Rue des lombards,
ja salamahti sisestada väike maja mis oli nurka Rue des Ecrivans
ja Rue Marivault.
See oli maja, mis Nicolas Flamel oli ehitatud, kus ta suri umbes 1417, ja
, mis pidevalt mahajäetud alates sellest ajast, oli juba langema hakanud varemetes, - nii
suuresti oli hermeetikute ja
alkeemikud kõikide riikide raisatud ära seinte pelgalt nikerdamist nende nimed üles
neid.
Mõned naabrid isegi kinnitavad, et *** olid kunagi näinud, läbi õhu auk, Archdeacon
Claude kaevamis-, pööramisel, väljakaevamisest maa kahes keldrites, kelle
toetab olnud daubed koos lugematu
couplets ja Hieroglyfikirjoitus Nicolas Flamel ise.
See pidi et Flamel oli maetud Tarkade kivi keldris ning
alkeemikud jaoks ruumi kaks sajandit, alates Magistri isale Pacifique, mitte kunagi
enam muretsema mulda kuni maja,
nii julmalt rüüstatud ja anti üle, lõpetati sattumist tolm nende jalge all.
Jällegi, see on kindel, et archdeacon oli kinni peetud ainsuses kirg
sümboolne ukse Notre-Dame, et lehel vigur raamatu kirjutanud kivi,
piiskop Guillaume de Paris, kes on, ei ole
Kahtluse korral on neetud jaoks kinnitaja nii põrgulikud frontispiss to püha luuletus
skandeeris poolt ülejäänud ülesehitamisel.
Archdeacon Claude oli krediidi samuti võttes süüvida saladuse koloss
Saint Christopher ja selle ülbe, mõistatuslik kuju, mis siis oli
sissepääsu lossi vestibüül ning mis
inimesi, mõnitamine, mida nimetatakse "Monsieur Legris."
Aga mida iga üks võib-olla märganud oli lõputud tundi, mis ta sageli
ettevõtjad, istuma upon piirde pindala ees kirikus,
kaalub skulptuurid ees;
uurides nüüd rumal neitsid koos oma lambid vastupidiseks, nüüd targad neitsid
koos oma lambid püsti veel, arvutamise vaateväljanurk et
ronk, mis kuulub vasak ja
kes otsib salapärane punkt sees kirikusse, kus on peidetud
Tarkade kivi, kui see ei keldris Nicolas Flamel.
See oli, olgem märkus möödaminnes, ainsuses saatuse osas Church of Notre-Dame
sel epohhil olema nii armastatud, kahel erineval määral, ja nii palju
pühendumusega, kaks olendite lahknevatele Claude ja Quasimodo.
Armastatud ühe, mingi instinktiivne ja metsik pool-mees, oma ilu, tema
väärikus, sest harmooniad, mis pärinesid tema suurepärane ansambel; armastatud
teiselt õppinud ja kirglik
kujutlusvõimet, oma müüt, sest selles mõttes, mida ta sisaldab, sümbolism
hajutatud all skulptuurid oma ees - nagu esimese teksti all
teine palimpsest - ühesõnaga eest
mõistatus, mida ta on igavesti propounding mõistmisele.
Lisaks on kindel, et archdeacon oli loodud ennast selles
üks kaks torni, mis näeb välja upon Greve, lihtsalt kõrval raami kellad,
väga salajane väike rakk, millesse ei
keegi, isegi mitte piiskop sisestada ilma tema puhkus, öeldi.
See väike rakk oli varem teinud peaaegu tipus torn seas
rongad "pesi, piiskop Hugo de Besancon kes oli sepistatud nõidus seal
tema päev.
Mida see rakk sisaldab ei teadnud keegi, vaid haru Terrain, öösel,
seal nähti tihti ilmuda, kaduda, ja taas on lühikese ja regulaarse
ajavahemike tagant, vähe uuk akna
avamine pärast tagasi torni, teatavad punane, katkendlik, ainsuses valgus
mis tundus järgivat hingeldamine hingetõmmetega of lõõtsa, ja lähtuda leek,
, mitte valguses.
Pimeduses, sel kõrgusel, seal toodetud ainsuses toimest ning
goodwives ütles: "Seal on archdeacon puhub! kurat vahuveini kuni taamal! "
.
Puudusid suurepärane tõestus nõidus selles ju, kuid on veel piisavalt alust
suitsu, et õigustada aimus tule ja archdeacon kandis Küllalt raske
maine.
Me peaksime mainimata siiski, et teaduskondade Egiptus, et Nõidus ja
magic, isegi whitest, isegi kõige süütu, ei olnud enam envenomed vaenlane ei
rohkem halastamatu denunciator enne härrad officialty of Notre-Dame.
Kas see oli siiras horror või mäng, mida mängivad varas, kes hüüab "stop
varas! "igal juhul see ei takistanud archdeacon alates kaaluvad
õppinud juhid peatükki, nagu hing, kes
oli ventured vestibüüli põrgu, kes oli kadunud koobastes cabal,
kompamine keset varjud salateadusele.
Samuti olid inimesed petnud sellega, kusjuures mõni, kes valdas kõik tarkus,
Quasimodo kuulub deemoni Claude Frollo, sest nõid.
Oli selge, et bellringer oli pakkuda archdeacon antud ajaga
aasta lõpus, kus ta tooks ära tema hinge teel makse.
Seega archdeacon, vaatamata ülemäärase ranguse tema elu, oli halb
lõhn seas vaga hinge, ja ei olnud pühendunud nina nii kogenematu, et see
ei saanud lõhn teda end mustkunstnik.
Ja kui, sest ta kasvas vanemate abysses oli kujunenud oma teadust, neil oli ka moodustunud
oma südames.
Et vähemalt see, mida keegi oli alust arvata, on kontrollimisel, mis seisavad pärast
mis hing ainult näinud särada läbi sünge pilv.
Kust, et suured, kiilakas kulm? et pea igavesti painutatud? et rinnaga alati lainetuse
koos ohkab?
Mis saladus mõelnud põhjustas tema suu naeratama nii palju kibedust, samal
hetk, et tema scowling kulmud lähenes üksteist nagu kaks pulli kohta punkti
sõdida?
Miks oli see, mida juuste ta lahkus juba hall? Mis see oli sisemine tulekahju, mis mõnikord
murdis edasi oma pilgul, et sel määral, et oma silmaga meenutaks auk augustatud sisse
sein ahju?
Need sümptomid vägivaldse moraalne mure oli ostnud eriti
kõrge intensiivsusega epohhil, kui see lugu toimub.
Rohkem kui üks kord koori-boy põgenenud in terror on leida ta rahule kirikus,
nii imelik ja pimestav oli tema välimus.
Rohkem kui üks kord, kooris tunnil kontorid, tema naaber kioskites
oli kuulnud teda segunema tavaline laul, ad omnem tonum, arusaamatult sulgudes.
Rohkem kui üks kord pesunaine of Terrain laetakse "pesemine peatükk" oli
täheldatud, ei ole ilma affright, kaubamärgid küüned ja kokkusurutud sõrmede kohta
surplice of monsieur archdeacon of Josas.
Kuid ta kahekordistanud oma intensiivsuse ja ei ole kunagi olnud rohkem eeskujulik.
Elukutselt samuti iseloomu, ta oli alati leidnud end eemale naisi;
ta tundus vihkan neid rohkem kui kunagi varem. Ainuüksi metsakohinat ja siidiselt alusseelik
põhjustas tema kapuuts langeda üle tema silmad.
Kui see skoor ta oli nii armukade ranguse põhimõtet ja reservi, et kui Dame
de Beaujeu, kuninga tütar, tuli külastada kloostri of Notre-Dame, et
aasta detsembri, 1481, ta tõsiselt vastu
oma sissepääs, meenutades piiskop põhikirja Black Book, mis pärineb
Vigil Saint-Barthelemy, 1334, mis interdicts juurdepääsu kloostri et "kõik
naine iganes, vana või noor, armukese või teenija. "
Millel piiskop oli sunnitud lugema tema korraldustele ning legaat
Odo, mis välja arvatud järgmised teatud suur Dames, aliquoe magnates mulieres, quoe sine
scandalo vitari mitte possunt.
Ja jälle archdeacon oli vaidles vastu, vastuväite, et tollel on legaat,
mis pärineb 1207, oli anterior poolt sada kakskümmend seitse aastat Black
Raamat, ja järelikult oli tühistatud tegelikult tema poolt.
Ja ta keeldus ilmumast printsess.
See oli ka märganud, et tema horror jaoks Bohemian naiste ja mustlased olid tundus
kahekordistama mõnda aega varem.
Ta oli pöördus piiskop edikt, mis selgesõnaliselt keelustas Bohemian naised
tulla ja tantsida ja peksid oma trummidega koha Parvis ja
umbes sama pika aja jooksul, ta oli
olnud ransacking hallitanud plakatid on officialty, et koguda juhtumeid
ja nõiad ja nõiad hukka tulekahju või köis, sest kaasosaluse kuritegudes koos
jäärad, emiste ja kitsi.
-BOOK neljas. VI PEATÜKK.
Ebapopulaarsust.
Archdeacon ja bellringer, nagu me juba ütlesin, oli, kuid vähe armastanud
elanikkonnale suuri ja pisikesi, läheduses katedraal.
Kui Claude ja Quasimodo läksid koos, mis sageli juhtus, ja
kui *** olid näinud liiklevad ettevõtte, toapoiss taga master, külm,
kitsas ja sünge tänavatel ploki
Notre-Dame, rohkem kui ühe kurja sõna, rohkem kui üks irooniline värisema rohkem kui üks
solvav jest tervitas neid nende teel, kui Claude Frollo, mis oli harva
juhul kõndis pea püsti ja tõstetakse
näidata oma raske ja peaaegu august otsmikult üllatunud jeerers.
Mõlemad olid oma veerand nagu "luuletajad", kellest Regnier räägib, -
"Igasuguseid isikute kulgema pärast luuletajad, As lehelinnud lennata shrieking pärast öökullid."
Vahel vallatu laps riskis oma naha ja kondid kirjeldamatu rõõm
sõidu PIN Quasimodo on küür.
Jällegi, noor tütarlaps, rohkem julget ja nipsakas kui oli sobiv, harjatud preestri
must rüü, lauldes talle näkku sardooniline lauluke "niši, niši, kurat
püütud. "
Vahel rühma räpane vana kroonides, kükitades failis varju all
samme veranda, scolded kärarikkalt nagu archdeacon ja bellringer möödas, ja
viskasid seda julgustavat teretulnud koos
needus: "Hum! there'sa mehe, kelle hing on valmistatud nagu teisedki oma keha! "
Või bänd koolipoisid ja tänavate merisiilik, mängides hop-Šoti, tõusis keha ja
noorele tema klassikaliselt, mõned nutma ladina: "KMH! KMH!
Claudius *** claudo! "
Aga solvang üldiselt möödunud märkamatult nii preestri ja bellringer.
Quasimodo oli liiga kurdid kuulma kõik need armuline asju, ja Claude oli liiga unistav.