11. peatükk - Walden Henry David Thoreau - Higher seadused

11. PEATÜKK Higher Seadused Nagu ma tulin koju läbi metsa minu string kala, trailing minu pole, et oleks nüüd üsna tume, ma püütud pilguheit Metsümiseja varastamine üle mu tee, ja tundsin, kummaline põnevus metsik rõõm ja oli tugevalt kiusatus kinni ja õgima teda toorelt; ei ole, et mul oli nälg, siis, välja arvatud et metsikus mida ta esindas. Üks või kaks korda, aga kui ma elanud tiik, ma jõudsin ulatuvad metsad, nagu pool-näljas hagijas, kummalise hülgamine, otsib mingi hirveliha mida ma võiks õgima ja ükski suutäis oleks olnud liiga metsik minu jaoks. Wildest stseene oli saanud seletamatult tuttav. Leidsin mina, ja ikka veel leida, instinkt poole kõrgem, või kui see on nime, vaimne elu, nagu ka enamik mehi ja teise poole primitiivne auaste ja metsik , ja ma austusega neid mõlemaid. Ma armastan looduses mitte vähem kui hea. Metsikus ja seiklus, mis on kalapüügi siiski soovitatav see mulle. Mulle meeldib mõnikord teha auaste kinni elu ja veeta oma päev rohkem kui loomad. Võib-olla on mul ees see tööhõivet ja jahindus, siis üsna noor, mu lähim tutvus Nature. *** varakult tutvustada meid ja kinni meid looduse rüpes, mis muidu, selles vanuses, meil peaks olema natuke tuttav. Kalurid, jahimehed, woodchoppers, ja teised, kes veetis oma elu valdkondades ja metsad, on kummaline tunne looduse osa ise on sageli rohkem soodne meeleolu jälgides tema, järel oma pursuits, kui filosoofid või luuletajad isegi, kes lähenemine teda ootus. Ta ei karda ilmutada ennast neid. Reisija preerias on loomulikult jahimees, peas vetes Missouri ja Columbia lõksuseadja, ja Falls St Mary kalur. Kes on ainult reisija õpib asju second-hand ja pooleks ning see on halb asutus. Meil on kõige rohkem huvitatud kui teaduse aruanded, millised need mehed juba teavad praktiliselt või instinktiivselt, sest et üksi on tõeline inimlikkus või konto inimeste kogemus. *** viga, kes nõuavad, et Yankee on vähe lõbustustele, sest ta ei ole nii palju riigipühad, meestele ja poistele ei mängi nii palju mänge kui *** Inglismaal, sest siin rohkem primitiivne kuid üksildane lõbustustele jahipidamine, kalapüük, jms ei ole veel asemele endine. Peaaegu iga New England poiss seas minu eakaaslased õlgadega linnujahil tükis vanuses kümme ja neliteist ja tema jahi-ja püügipiirkonnad ei olnud piiratud, nagu konservid inglise aadlik, kuid olid rohkem piiritu isegi va metsik. Pole siis ime, et ta ei ka sagedamini jääda mängida ühist. Aga juba on käimas muutused tõttu mitte suurenenud inimkond, kuid suurenenud nappus mängu, ehk jahimees on suurim sõber loomadele jahti pidada, ei ole välja arvatud Humane Society. Veelgi enam, kui on tiik, soovisin mõnikord lisada kala minu hind on sort. Mul on tegelikult püüda samasugust vajadust, et esimene kalurid tegid. Ükskõik inimkond võin võluda vastu see kõik oli ebaloomulik, ja puudutanud mu filosoofia rohkem kui minu tunded. Ma räägin kalapüügi alles nüüd, sest olin kaua tundnud erinevalt umbes linnujahil, ning müüs mu gun, enne kui ma läksin metsa. Mitte, et ma olen vähem inimlik kui teised, aga ma ei taju, et mu tunded olid kuigivõrd. Ma ei Kahju kalu ega ussid. See oli harjumus. Nagu linnujahil, viimastel aastatel, et ma läbi gun minu vabandus oli, et ma olin õpib ornitoloogia ja püüdis ainult uusi või haruldasi linde. Aga ma tunnistan, et olen nüüd kaldun arvama, et seal on peenem viis õpib ornitoloogia kui see. See nõuab palju suuremat tähelepanu harjumusi linnud, et kui sellel põhjus, vaid olen olnud valmis jätta relv. Kuid vaatamata vastuväidet skoor inimkond, olen sunnitud kahtlema kui sama väärtuslikud sport on kunagi asendada neid, ja kui mõned minu sõbrad on palunud mul kannatamatult nende poistele, kas *** peaksid lase hunt, mul on vastas, jah - pea meeles, et see oli üks parimaid osi mu haridus - need jahimehed, küll sportlaste ainult Esiteks, kui võimalik, vägev jahimehed lõpuks nii et *** ei leia mängu piisavalt suur, et neid selles või taimsed kõrbes - jahimehed samuti kalurid meestest. Siiani olen arvamust Chaucer on nunn, kes "Yave ole teksti tõmmatakse kana See ütleb, et jahimehed ben ei pühamehed." On periood ajaloos individuaalne, nagu rassi, kui jahimehed on "parim mehi", nagu Algonquins neid kutsus. Me ei saa aga kahju, et poiss, kes pole kunagi relvast lasknud, ta ei ole enam inimlik, samas tema haridus on kahjuks unarusse. See oli minu vastus seoses nende noortega, kes olid painutatud sellel tegutsemiseks, uskudes et *** varsti välja kasvada ta. Ei inimlik on, mineviku mõtlematu vanus poisipõlve, on hoolimatult mõrva tahes olend, kes hoiab oma elu sama ametiaeg, mida ta teeb. Jänes selle otsas nutab nagu laps. Ma hoiatan teid, emad, et minu sümpaatia ei ole alati võimalik tavalisel phil-inimtegevusest tunnustused. Selline on oftenest noore mehe sissejuhatus metsa ja kõige originaal osa ise. Ta läheb sinna esimesel kui jahimees ja kalamees, kuni viimaks, kui ta on seemned paremat elu, pole ta eristab tema õige esemeid, nagu luuletaja või loodusteadlane see võib olla, ja jätab püss ja kala-pole taga. Mass mehed on ikka ja alati noor selles osas. Mõnes riigis jahipidamine kirikuõpetaja ole haruldane vaatepilt. Selline võiks teha hea karjase koer, kuid ei ole kaugeltki hea Shepherd. Ma olen üllatunud, et ainus ilmne tööhõive, välja arvatud puit- tükeldamine jää lõikamiseks, vms äri, mis kunagi minu teada kinni pidada Walden Pond terve poole päevas kõik mu kaaskodanike, kas isa või lapsed linna, vaid Üks erand oli kalapüük. Tavaliselt *** ei usu, et *** olid õnnelikud, või hästi makstud oma aega, kui *** said pikk jada kala, kuigi neil oli võimalus näha tiik kõik samal ajal. *** võivad sinna tuhat korda enne sette kalapüügi oleks valamu põhja ja jäta oma eesmärki puhas, kuid kahtlemata selline selgitamise protsess oleks toimub kogu aeg. Kuberner ja tema nõukogu kahvatult meenub tiik, sest *** läksid kalapüük seal, kui *** olid poisid, kuid nüüd on *** liiga vana ja väärikas minna, kalapüügi ja et *** teaksid seda enam igavesti. Kuid isegi nende arvates taevasse lõpuks. Kui seadusandja suhtes, see on peamiselt reguleerida mitmeid konksud seda tuleb seal kasutada, kuid *** ei tea midagi konksu konksude, mille abil nurga tiik ise, impaling seadusandja sööt. Seega, isegi tsiviliseeritud kogukonnad, embrüo mees läbib jahimees etapp arengut. Ma olen leidnud korduvalt hilinenud aastat, et ma ei saa kala ilma alla vähe aastal eneseaustust. Olen püüdnud seda ikka ja jälle. Mul on oskus seda ja, nagu paljud minu stipendiaatide teatud instinkt seda, mis taaselustab aeg-ajalt, kuid alati kui ma olen teinud ma tunnen, et oleks olnud parem, kui ma ei püüdnud. Ma arvan, et ma ei vea. See on nõrga paljastamisele, kuid seda on first triibud hommikul. Seal on vaieldamatult see instinkt minus, mis kuulub väiksema tellimusi loomist; veel iga aastaga ma vähem kalur, kellel pole küll enam inimkonda või isegi tarkust; praegu ma ei ole kalamees üldse. Aga ma näen, et kui ma elan kõrbes ma peaks jälle kiusatus saada Fisher ja jahimees tõsiselt. Kõrval on midagi sisuliselt roojane umbes seda dieeti ja kõik liha, ning Hakkasin näha, kus majapidamistööd algust ja kust püüdma, mis maksab nii palju, kanda puhas ja soliidne välimus iga päev hoida maja magus ja vaba kehva lõhnade ja vaatamisväärsusi. Olles olnud minu enda lihunik ja Scullion ja küpseta, samuti härrasmees, kelle jaoks Nõud olid kätte kuni, ma ei saa rääkida ebatavaliselt täielik kogemus. Praktiline vastuväiteid loomasööt minu puhul oli selle rüvedusele; ja lisaks, kui mul oli püütud, puhastatud ja keedetud ja söödud minu kala, *** ei tundunud olevat toidetud mind oluliselt. See oli väike ja tarbetu ja kallim kui ta tuli. Natuke leiba või paar kartulit oleks teinud ka, vähem vaeva ja roppus. Nagu paljud mu eakaaslased, mul oli harva aastaid kasutatud loomade toidu või tee või kohvi jne, mitte nii palju, sest tahes kahjulikke mõjusid, mis mul oli kindlaks teha neist, kuna *** ei olnud nõus oma kujutlusvõimet. Inhoten loomade toit ei ole toime kogemus, kuid see on instinkt. Selgus ilusamaks elada madal ja piletihind kõva paljudes aspektides, ning kuigi ma ei ole kunagi teinud nii, ma läksin piisavalt kaugele, et palun oma kujutlusvõimet. Ma usun, et iga mees, kes on kunagi olnud tõsiselt säilitada oma suurema või poeetiline teaduskondades parim seisund on eriti valmis hoiduma loomade toit, ja palju toitu tahes. See on oluline asjaolu, märkis entomoloogidele - ma leida see Kirby ja Spence - et "mõned putukad oma täiuslik riik, kuigi sisustatud organite rinnaga, ei tee neid kasutada ", ning *** määravad selle alla nagu "reeglina, et peaaegu kõik putukad selles olekus söövad palju vähem kui et vastsete suhtes. Ablas röövik kui ümber liblikas ... ja täitmatu tõuk, kui saab lennata "sisu ise tilk või kaks mett või mõne muu magus vedelik. Kõhu alla tiivad liblikas moodustab ikka vastseid. See on tidbit mis ahvatleb oma putuktoidulised saatus. Bruto feeder on mees vastne olekus ja seal on terveid rahvaid selles tingimus, rahvaid ilma väljamõeldud või kujutlusvõimet, kelle suur abdomens reeta neid. On raske anda ja süüa nii lihtne ja puhas toitumise kui ei solvata kujutlusvõime, kuid see, ma arvan, tuleb toita, kui me toita keha, *** peaksid nii istuda samas lauas. Kuid võib-olla seda teha. Puuvilju süüakse temperately ei pea tegema meile häbi meie isu, ega katkesta worthiest ajaviidet. Aga panna extra maitseainena oma tassi, ja see mürk sulle. See ei ole väärt, et elada rikaste kokandus. Enamik mehi ei tunne häbi, kui püütud valmistada oma kätega täpselt selline õhtusöök, kas loomse või taimse toidu, nagu iga päev valmis neil teised. Kuid kuni see on muidu me ei ole tsiviliseeritud, ja kui härrad ja daamid, ei ole tõsi mehed ja naised. See kindlasti näitab, milline muutus on teha. See võib olla asjata küsida, miks kujutlusvõime ei lepitatud liha ja rasva. Olen rahul, et see ei ole. Kas see ei ole etteheide, et inimene on lihasööja loom? Tõsi, ta saab ja ei elusalt, suur meede, preying teisi loomi, kuid see õnnetu tee - nagu mõni, kes läheb snaring küülikud, või tapmise talled, võib õppida - ja ta loetakse kui heategija rassi, kes õpetab mees piirduda enam süütu ja tervislik toitumine. Ükskõik, minu enda praktika võib olla, ma ei kahtlegi, et see on osa saatuse inimrass oma järkjärgulist paranemist, lahkuda off loomade söömine, sest tõesti kui metslane hõimud on jätnud maha söömine iga muu kui *** tulid kokku puutunud rohkem tsiviliseeritud. Kui kuulata ähmasematki kuid pidev ettepanekuid tema geenius, mis on tõsi, ta näeb, mitte mida äärmused, või isegi süüdimatus, võib see viia teda ja veel niimoodi, nagu ta kasvab otsustavalt ja truu, tema tee valesid. Ähmasematki kindel vastuväiteid, mida üks terve inimene tunneb, pikalt valitsema üle argumendid ja kommetest inimkonnale. Ükski inimene kunagi järgneb tema geenius, kuni see eksitas teda. Kuigi tulemus oli kehaline nõrkus, kuid võib-olla keegi ei saa öelda, et tagajärjed olid kahetsusväärne, sest need olid elu vastavalt kõrgematele põhimõtteid. Kui päev ja öö on selline, et sa neid tervitavad rõõmuga ja elu paiskab aroom nagu lilled ja magusa lõhnaga maitsetaimi, elastsem, rohkem tähistaevast rohkem surematu - see on teie edu. Kogu loodus on oma õnne, ja sul on põhjus hetkeks õnnistada ise. Suurimat kasu ja väärtused on kaugeim on teretulnud. Me lihtsalt tulevad kahtlen, kas need on olemas. Me varsti unusta neid. *** on kõrgeim reaalsus. Ehk faktid kõige jalustrabav ja kõige reaalse on kunagi edastatud inimeselt inimesele. Tõsi saagi minu igapäevaelu on mõnevõrra immateriaalse ja kirjeldamatu kui Tints hommikul või õhtul. See on veidi star-tolmu püütud segment on vikerkaar, mida ma näppude. Aga minu poolt, ma ei olnud kunagi ebatavaliselt squeamish, mul võib mõnikord süüa praetud rott hea maik, kui see oli vajalik. Ma olen õnnelik, et olen purjus vesi nii kaua, samal põhjusel, et ma eelistan loomulikku taevas oopiumi-sööja on taevas. Ma Õnnelik hoida kaine alati; ja seal on lõpmatu kraadi purjusolek. Ma usun, et vesi on ainult juua tark mees; veini pole nii üllas likööri; ja mõelge bravuurne lootused hommikul tass kuuma kohvi või õhtul koos tassi teed! Ah, kuidas väike kukun, kui ma olen kiusata neid! Isegi muusika võib joovastava. Selline pealtnäha väike põhjustab hävitatud Kreeka ja Rooma ning hävitab Inglismaa ja Ameerikas. Kõik ebriosity, kes ei eelistavad olla Joobes poolt õhku, mida ta hingab? Ma leidsin, et see on kõige tõsisem vastuväide jäme labors pikk jätkas et *** sundisid mind sööma ja jooma robustselt ka. Aga tõtt, ma leian end praegu mõnevõrra vähem eriti nendel mõttes. Ma läbi vähem religiooni laud, küsida ei õnnistus, mitte sellepärast, et ma olen targem kui mina oli, aga ma olen kohustatud tunnistama, sest kui palju see on kahetsusväärne, koos aastat olen kasvanud rohkem jäme ja ükskõikseks. Võib-olla need küsimused meelelahutust ainult noored, sest enamik uskuda luule. Minu praktikas on "kuhugi," minu arvates on siin. Siiski olen ma kaugel osas ennast üks neist privilegeeritud need, kellele Ved viitab, kui ta ütleb, et "see, kes on tõeline usk kõikjal Supreme Being võivad süüa kõik, mis eksisteerib, "see on, ei ole kindlasti küsida, mis on tema toit, või kes valmistab see, ja isegi nende puhul on mida tuleb järgida, kui hindu-usuline kommentaator on täheldanud, et Vedant piirab see au "ajal stressi." Kes ei ole mõnikord saadud kirjeldamatu rahulolu oma toitu mis isu ei olnud jagada? Olen põnevil, et arvan, et ma võlgu vaimse taju tavaliselt bruto maitsetunnetus, et olen saanud inspiratsiooni läbi suulae, et mõned marjad Mul oli süüakse mäekülg oli toidetud minu geenius. "Hing ei ole perenaine ise," ütleb Thseng-tseu "üks ootab, ja üks ei näe, üks kuulab, ja üks ei kuule, üks sööb, ja üks ei tea lõhnama toitu. " Kes eristab tõsi lõhnama oma toidu saa kunagi õgard, ja kes ei mitte ei saa teisiti. Vagatseja võib minna oma pruuni leiba kooriku kogumahutusena söögiisu kui kunagi varem raehärra oma kilpkonna. Mitte, et toit, mis entereth suhu defileth mees, kuid söögiisu, millega see on söömiseks. See ei ole kvaliteedi ega kogusest, kuid pühendumus sensuaalne naudib; kui mida süüakse ei ole viand säilitada meie loomade või inspireerida meie vaimne elu, kuid toit ussid, mis omavad meid. Kui jahimees on maitse muda-kilpkonnad, ondatrad, ja muud sellised jõhkrad tidbits, Hienohelma indulges maitse marmelaad valmistatud vasika suu või sardiinid alates üle mere, ja *** on isegi. Ta läheb mill-tiik, ta teda säilitada-pot. Ime on, kuidas ***, kuidas sina ja mina, võib elada see limane, vastik elu, söömine ja joomine. Kogu meie elu on ehmatavalt moraalne. Ei ole kunagi instant on vahel sõlmitud relvarahu alusel ja vastupidi. Headus on ainus investeering, mis kunagi ebaõnnestub. In muusika harf, mis väriseb ümber maailma on nõudes selle mis põnevust meile. Harf on reisil patterer jaoks Universumi Insurance Company, soovitades tema seadused ja meie väike headus on kõiki hindamis et maksame. Kuigi noorte lõpuks kasvab ükskõiksed, universumi seadused ei ole ükskõikne, kuid igavesti küljel kõige tundlikum. Kuula iga Zephyr mõnda etteheide, sest see on kindlasti olemas, ja ta on õnnetu, kes ei kuule seda. Me ei puuduta string või teisaldada lõpetada, kuid charming moraalne transfixes meile. Paljud Harmittava müra, käia pikk tee maha, on kuulata muusikat, uhke, armas satiir kohta alatus meie elust. Me oleme teadlikud loom meis, mis äratab proportsionaalselt, kui meie kõrgem olemus slumbers. See on roomaja ja sensuaalne ja võibolla ei saa täielikult välja saadetud; nagu ussid , mis isegi elu ja tervise, hõivata meie keha. Võimalik, et meil võib taganeda, kuid mitte kunagi muutma oma iseloomu. Kardan, et see võib nautida teatud tervis tema enda lennundusluba; et meil võib olla hästi, kuid ei puhas. Teisel päeval võtsin alumise lõualuu orikas, valge ja hea hammaste ja kihvad, mis näitasid, et seal oli loomade tervise ja elujõu erineb vaimne. See olend õnnestunud muul viisil kui mõõdukuse ja puhtusega. "See, kus mehed erinevad jõhkard metsloomad," ütleb Mencius, "on asi väga märkimisväärse; ühise karja kaotab selle peagi superior mehed seda säilitada hoolikalt. " Kes teab, millist elu tekiks siis, kui meil oli saavutada, et puhtus? Kui ma teadsin, nii tark mees nagu võiks õpetada mulle puhtuse tahaksin minna otsima teda viivitamata. "Käsu üle meie kirgi ja üle välise meeli keha ja hea tegude deklareeritakse Ved on vältimatu vaimu lähendamise Jumalale. " Kuid vaim võib aja eest tungida ja kontrolli iga liikme ja funktsioon keha ja muundada mis kujul on grossest sensuaalsuse sisse puhtuse ja pühendumusega. Generatiivse energia, mis siis, kui oleme lahti, hajutab ja muudab meid roojane, kui meil on mandril kosutab ja inspireerib meid. Maskid on õitsemise mees ja nn Genius, Kangelaslikkus, pühadus ja meeldib, on vaid erinevate puu, mis õnnestub ta. Man voolab korraga Jumalale kui kanal puhtuse on avatud. Vaheldumisi meie puhtuse inspireerib ja meie lisandiks heidab meid maha. Ta on õnnistatud, kes on kindel, et loom on välja suremas teda iga päev, ning jumalik seada. Võib-olla see puudub, kuid on põhjust häbi tõttu halvem ja loomalik olemus, mida tal on sellega seotud. Kardan, et meil on sellised jumalad või pooljumalad ainult fauns ja satyrs, jumalik liitlasriikide to metsloomad, olendid isu, ja et teatud määral, meie elu on meie häbi .-- "Kui õnnelik on see, kes seadnud vääriline koht määratud oma loomi ja disafforested meelt! Saab kasutada seda hobune, kits, hunt ja ev'ry metsalise Ja ei ole perse ennast kõik ülejäänud! Else mees mitte ainult seakari, aga tal on need kuradid liiga, mis ei kallak Them et ülepeakaela raev, ja tegi neist hullem. " Kõik meelelisus on üks, kuigi see on palju vorme, kõik puhtuse on üks. See on sama, kas mees süüa või juua või vabaabielu, või magada sensuaalselt. *** on vaid üks isu, ja meil on vaja ainult vaadata inimese tehke üks neist asjadest teada, kuidas suur sensualist ta on. Ebapuhas ei saaks seista ega istuda puhas. Kui roomaja on rünnatud üks suu oma urus, ta näitab ennast teisest. Kui sa oleksid vooruslikud, siis peab olema mõõdukas. Mis on vooruslikkus? Kuidas peab inimene tea, kas ta on vooruslik? Ta ei tea seda. Me oleme kuulnud sellest tulenevalt, kuid me ei tea, mis see on. Me räägime sarnaselt to kuulujutt, mida me oleme kuulnud. Alates pingutuse tulevad tarkuse ja puhtusega, alates laiskus teadmatust ja sensuaalsuse. Õpilase sensuaalsuse on aeglane mõttelaad. Roojane inimene on üldiselt Saamaton üks, üks, kes istub pliit, kellele päike paistab jõuetu, kes reposes ilma väsinud. Kui soovite vältida rüvedusele ja kõik patud, töö siiralt, kuigi see olema puhastamine stabiilne. Loodus on raske ületada, kuid ta peab tuleb ületada. Mis kasutab seda, et oled kristlane, kui sa ei ole puhtam kui paganad, kui sa eitada ennast enam, kui te ei ole enam religioosne? Ma tean, et paljud süsteemid religiooni lugupeetud paganlikku kelle ettekirjutusi täita lugeja häbi, ja provotseerida teda uue pürgib, kuigi see täitmisega Riituste lihtsalt. Ma karda öelda neid asju, kuid see ei ole, sest teema - ma hoolin mitte kuidas rõve minu sõ*** on - aga kuna ma ei saa rääkida ilma seda reedab minu lisandina. Me diskursuse vabalt, ilma häbi ühte vormi sensuaalsusest ja lähevad vaikides teise. Meil on nii lagunenud, et me ei saa rääkida lihtsalt vajalike funktsioonide inimese laadi. Varasematel aegade, mõnes riigis, iga funktsioon oli aupaklikult rääkinud ja seadusega reguleerida. Miski oli liiga triviaalne hindu-usuline seadusandja siiski solvav see võib olla kaasaegne maitse. Ta õpetab, kuidas süüa, juua vabaabielu, void väljaheiteid ja uriini jms, tõstame mida mõtlen, ja ei valelikult vabandus ise, nõudes neid asju trifles. Iga mees on ehitaja templisse, mida nimetatakse tema keha, et jumal ta kummardas, pärast stiil puhtalt tema enda ja ta ei saa ära jääda haamriga marmori asemel. Me kõik oleme skulptorite ja maalikunstnike, ja meie materjal on meie enda liha ja veri ja luud. Iga nobleness hakkab korraga täpsustada mehe funktsioone, mis tahes alatus või sensuaalsuse to imbrute neid. John Farmer istus tema ukse one september õhtul pärast rasket päevatööd, tema mõistus ikka veel töötab oma töö rohkem või vähem. Võttes vannitada, ta istus uuesti luua oma intellektuaalse mees. See oli üsna jahe õhtul ja mõned tema naabrid olid tabamise külma eest. Ta ei osalenud rongi oma mõtteid kaua, kui ta kuulis mõned ühe mängides flööt, ja et heli ühtlustatakse tema tuju. Ikka mõtles ta oma töö, kuid koormuse tema mõte oli, et kuigi see hoida jookseb peas, ja ta leidis end planeerimine ja contriving seda vastu tema tahtmist, kuid see puudutas teda väga vähe. See oli rohkem kui kõõm oma nahaga, mis oli pidevalt segatakse ära. Kuid märkmeid flööt tuli koju tema kõrvad välja eri valdkonnas alates, et ta töötanud, ja soovitas töö teatud võimeid, mis slumbered teda. *** õrnalt kaotati tänaval, ja küla ning riik, kus ta elanud. Hääl ütles talle: - Miks sa siia jääda ja elada see tähendab moiling elus, kui kuulsusrikas olemasolu on võimalik Teie jaoks? Samad tähed sirama üle muudes valdkondades kui need .-- Aga kuidas tulla sellest tingimus ja tegelikult rändavad sinna? Kõik, mida ta võiks mõelda oli harjutada mõne uue ranguse, lase oma meelt laskuda Tema keha ja lunastada, ja ravida ennast üha austust.