Book 03 - 1. peatükk - Jumalaema Notre Dame by Victor Hugo - Notre - Dame

-BOOK kolmandiku. PEATÜKK I. Notre-Dame. Kirik Notre-Dame de Paris on veel mingit kahtlust, majesteetlik ja suursugune ehitis. Aga ilus, sest see on säilinud vananeb, siis on raske mitte ohkama, mitte vaha nördinud, enne lugematu halvenemisest ja vigastusi mis ajaks ja mehed on mõlemad põhjustatud auväärne monument kannatama, ilma et austades Charlemagne, kes pani oma esimese kivi või Philip Augustus, kes pani viimaseks. Sisse nägu see vanuses kuninganna meie katedraalid, mida pool kirtsutama, üks alati leiab arm. Tempus edax, *** edacior; mida ma peaks olema õnnelik, et tõlkida nii: aeg on pime, mees on loll. Kui meil oleks vaba uurida koos lugeja, ükshaaval, mitmekesine jälgi hävitamine jäljend upon vana kirik, aja osakaal oleks vähemalt osa meestest kõige rohkem, eriti mehed, kunsti, sest seal on inimesed, kes endale pealkiri arhitektide ajal Kahe viimase sajandi. Ja esimene koht, mainida vaid mõne juhtiva näiteid, seal kindlasti on mõned peenem arhitektuurne lehekülgi kui see fassaad, kus järjest ja korraga kolmes portaalid lohkus läbi arch; broidered ja dentated kordon kaheksa ja kakskümmend royal nišše, tohutu Kesk roosaken, kaasnema selle kahe külgmise aknad, nagu preester tema diakoniks ja alamdiakon; habras ja ülbe galerii kolmnurkpaigaldusel mänge, mis toetab tugev platvorm eespool trahvi, sihvakas veerud ning lõpuks kaks musta ja massiivne tornid oma kiltkivi penthouses, harmooniline osad suurepärase terviku kattuvad viie hiiglaslik lugudega - arendada ise enne silma sisse mass ja ilma segadust, nende lugematu üksikasjad kujud nikerdamist ja skulptuuri, liitus võimsalt, et vaikne suursugusust tervikuna; suur sümfoonia kivi, kui nii võib öelda; kolossaalne töö üks mees ja üks rahvas, kõik kokku üks ja keerukas, nagu Iliads ja Romanceros, kelle õde see on; prodigious toote grupeerimine kõik jõud epohhi, siis, kui pärast kõigi kivi ühe näe väljamõeldud tööline distsiplineeritud mida geenius kunstnik start edasi sajast viisil; omamoodi inimese loomine, ühesõnaga, võimas ja viljakas nagu jumalik loomine, mis tundub, et on varastatud topelt iseloom, - sort, igavikku. Ja mida me siin öelda, et fassaad tuleb öelda kogu kirik ja mida me ütleme selle katedraali kirik Pariisis, tuleb öelda kõikide kirikute kristlaskonnaga keskajal. Kõik asjad on olemas, et kunst, enda loodud, loogiline ja heade proportsioonidega. Mõõta suurele varbale suu on mõõta hiiglane. Naaskem fassaadi Notre-Dame, kui see ikka tundub meile, kui läheme vagalt imetleda haua ja Puissant katedraali, mis inspireerib terror, nii et selle kroonika väita: quoe mutt sua terrorem incutit spectantibus. Kolm olulist asja on-päevalt puudu, et fassaad: esiteks, trepikoda üheteistkümnest samme, mis varem tõstatatud see ülalpool mullapinda; kõrval, seda väiksem seeria kujud, mis okupeeritud nišše Kolme portaalid ning lõpuks ülemine rida, et 28 kõige vanem kuningad Prantsusmaal, mis garneeritud galerii Esimene lugu, mis algab Childebert ja lõpetades Phillip Augustus, hoides käes "The Imperial õun." Aeg on põhjustanud trepikoda kaduma, tõstes pinnas linna aeglane ja vastupandamatu edusamme, kuid samas põhjustades seega üksteist samme, mis lisatakse majesteetlik kõrgus ehitis, mis söödud, ükshaaval, mida üha enam esinenud kõnniteed Pariisi - aeg on andnud upon kiriku ehk rohkem, kui ta on ära võetud, sest see on aeg, mis on levinud üle fassaadi et sünge tooni Sajandeid mis teeb vanaduse mälestiste periood nende ilu. Aga kes on heitnud ette kaks rida kujud? lahkunud nišše tühi? kes on lõigatud, just keset keskne portaal, mis uus ja värdjas arch? kes on julgenud raam selles, et tavapärane ja raske ukse nikerdatud puidust, a la Louis XV. kõrval mustreid jälgisid of Biscornette? Mehed, arhitektid, kunstnikud meie päev. Ja kui me siseneme sisemuse ehitis, kes on kukutamist, et koloss Saint Christopher, lõpmatuseni eest suurusjärgus seas kujud, kui suures saalis of Palais de Justice oli üks saali, kui torn Strasbourgi seas kirikutornide? Ja need myriads kujud, mis peopled kõik ruumid sammaste vahel pikihoone ja koor, põlvitamine, seistes, ratsutamine, mehed, naised, lapsed, kuningad, piiskoppe, santarmit, kivi, marmor, in kuld, hõbe, vask, mis vaha isegi - kes on julmalt käisid *** ära? Ei ole aega. Ja kes asendab vana gooti altar, suurepäraselt koormatud pühapaikade ja reliquaries, et raske marmorist sarkofaag koos inglitega peade ja pilved mis tundub näidis rüüstamine alates Val-de-Grace või Invalides? Kes rumalalt suletud, et raske anakronism kivi Carlovingian katte Hercandus? Oli see ei Louis XIV., Täites taotluse Louis XIII.? Ja kes panevad külma, valge panes kohas need aknad, "high värvi," põhjustanud üllatunud silmad meie isad kartke vahel roosi grand portaali ja kaared apsis? Ja milline oleks sub-laulja kuueteistkümnenda sajandi say beholding ilus kollane pesu, kellega meie archiepiscopal vandaalid on desmeared oma katedraal? Ta ei mäleta, et see oli värv mis timuka rasvatatud "neetud" ehitised, ta tuletab meelde, Hotel du Petit-Bourbon, kõik määrdunud seega arvel et konstaabel on riigireetmine. "Kollane, pärast kõik, nii hea kvaliteediga," ütles Sauval, "ja nii ka soovitatav, et rohkem kui sajand ei ole veel kahju selle kaotab oma värvi. " Ta ei usu, et püha paik on saanud kurikuulsaks ning oleks põgenema. Ja kui me tõusta katedraali, mainimata tuhat barbarisms iga sorteerida, - mis on juhtunud, et charming väike kellatorn, mis toetunud ristumiskohas piiriülese katused, ja mis ei ole vähem järeleandlik ja mitte vähem julge kui tema naabrit (ka hävitatud), torn Sainte-Chapelle, maetud ise taevas, kaugemale tulevikku kui tornid, sihvakas, teravatipuline, kõlav, nikerdatud avatud tööd. Arhitekt hea maitse amputeeriti see (1787) ja pidas neid piisavaks mask haav, et suured tinakarva kipsist, mis meenutab poti kaas. "Tis seega, et imeline kunst keskajal on ravitud peaaegu igal maal, eriti Prantsusmaal. Üks võimalik eristada tema varemed kolme sorti kahjustused, kõik kolm, mis läbivad sinna eri sügavustest; esimene aeg, mis on insensibly täkiline selle pinna siin ja seal, ja gnawed see kõikjal; Järgmine, poliitilisi ja usulisi revolutsioon, mis pime ja raevukas olemuselt on viskas end mässuliselt talle, rebenenud oma rikkaliku rõivas nikerdamist ja skulptuur, purustab oma roosi aknad katki oma kaelakee of mustreid jälgisid ja tillukesed arvud, rebenenud oma kujud, mõnikord, sest nende kaldlõiked, mõnikord tõttu krooni; lõpuks moe veel grotesksed ja rumal, mis alates Anarhistlik ja suurepärane kõrvalekalded Renaissance, on järgnenud üksteisele vajalikku dekadentsi arhitektuuri. Fashions on sepistatud rohkem kahju kui pööret. *** on lõigatud kiire, *** on rünnanud väga luu ja raamistik kunsti, *** on lõigatud, alanenud, lohakas, hukkus ehitis, kujul nagu sümboli, selle järjepidevus, samuti oma ilu. Ja siis *** on teinud üle; eeldust, mis ei aega ega pöörded vähemalt on süüdi. *** on audaciously kohandada, nimega "hea maitse," pärast haavad gooti arhitektuur, oma õnnetu gewgaws ühe päeva, nende lindid marmorist, nende tutid metallist, tõeline pidalitõbi on munakujuline kaunistused, volutes, keeretega, eesriiete, pärjad, narmaste, kivi tuld, pronks pilved, Pullea Cupids, lihav põskedega keerubid, kes hakkavad õgima nägu kunsti Oratorio Catherine de Medicis, ja põhjustada selle kehtivusaeg lõpeb, kaks sajandit hiljem, piinati ja grimassitamist sisse buduaari of Dubarry. Seega Kokkuvõttes punkte, mida me äsja märgitud, kolme sorti hävitustööle to- päevas inetuks gooti arhitektuuri. Kortsud ja tüükaid epidermis, see on töö aeg. Deeds vägivalla, brutalities, põrutused, murrud, see on töö pöörded alates Luther et Mirabeau. Vigastusi, jäsemete ümberasumist liigestes, "restaureerimistööd", see on Kreeka, Rooma ja barbarite töö professorid järgi Vitruvius ja Vignole. See suurepärane kunst toodetud Vandaalid on poolt tapetud juures. Sajandite revolutsioone, mis vähemalt laastavad erapooletult ja väärikust, on ühinenud pilv kooli arhitektid, litsenseerida, vannutatud, ja seotud vande; vigastamiseta koos arukalt ja valik halb maitse, asendades chicorees Louis XV. eest Gothic pits, suurema hiilguse Parthenon. See on kick *** on suremas lõvi. See on vana tamm kroonib ise ja mis on hunnik meetme täis, on Stung, hammustatud, ja gnawed poolt röövikud. Kui kaugele ta on pärit ajastust, mil Robert Cenalis, võrreldes Notre-Dame de Paris, et kuulsa templi Diana Efesoses, nii palju lauded Vana-paganad, mis Erostatus on immortalized, leidis Gallia templisse "rohkem suurepärased pikkus, laius, kõrgus ja struktuuri." Notre-Dame ei ole pealegi mida võib nimetada täielik, selge, mis on liigitatud monument. See ei ole enam Romaani kirik, ta pole gooti kirik. See ehitis ei ole tüüp. Notre-Dame de Paris ei ole, nagu Abbey of Tournus, hauale ja massiivne raam, suur ja ümmargune võlvkelder, jää alastus, suursugune lihtsus ehitised, mis on ümardatud arch nende esiisa. Ei ole, nagu Cathedral of Bourges, suurepärane, kerge, mitmekülgne, karvastatud, turris murenevad toote märkis Kaare. Võimatu klass see, et vanad pere sünge, salapärane kirikud, madal ja purustatud nagu ta oli teel ringi kaare, peaaegu Egiptuse, välja arvatud lagi, kõik Hieroglyfikirjoitus kõik preestri, kõik sümboolne, rohkem koormatud oma kaunistused, koos pastillidena zigzags, kui lilled, lilled kui loomad, sest loomad kui meestel; töö arhitekt väiksem kui kolmandik piiskop, esimene ümberkujundamine kunsti, kõik muljet teokraatlik ja sõjaliste distsipliini, juurdumise Lower impeeriumi ja peatumiseks aeg William Vallutaja. Võimatu koht meie katedraalis, et teised pere ülbe õhust kirikud rikas maalitud aknad ja skulptuur; märkis näol, julge suhtumine; kommunaal ja kodanlike poliitiliste sümboolikat; tasuta kapriisne, ülekohtune, sest kunstiteos, teine ​​ümberkujundamine arhitektuuri, ei enam hieroglyphic, kinnis-ja preestri, kuid kunsti-, progressiivne ja populaarne, mis algab kell tulu ristisõdade ning lõpeb Louis IX. Notre-Dame de Paris ei ole puhta romaani, nagu esimene, ega puhta Arabian rassi, nagu teine. See on ehitises üleminekuperiood. Saxon arhitekt valmis erektsioon esimese samba pikihoone, kui märkis arch, mis pärineb Crusade, saabunud ja panna ennast vallutaja upon suur romaani pealinnades mis peaks toetama ainult ümmargune kaared. Märkis arch, armuke alates sellest ajast, ehitatud ülejäänud kirik. Siiski, kartlikke ja kogenematu alguses, see vallutab välja, kasvab suuremaks, hoiab ise ja julgeb enam viskamise ülespoole SPIRES ja Lancet aknad, sest see tegi hiljem nii palju imelist katedraalid. Võiks öelda, et see oli teadlik läheduses raske romaani sammast. Kuid need ehitised ülemineku romaani, et gooti, ​​ei ole vähem väärtuslik uurimus kui puhast tüüpi. *** väljendavad tooni kunst, mis oleks kadunud ilma nendeta. See on siirdatud ja märkis üles ümmargune arch. Notre-Dame de Paris on eelkõige uudishimulik isend see sort. Iga nägu, iga kivi auväärne monument, on leht mitte ainult ajalugu riigi, vaid teaduse ajalugu ja kunsti ka. Seega, et näidata siin ainult peamised üksikasjad, samal ajal kui väike punane Door peaaegu jõuab piire gooti delikatess viieteistkümnenda sajandi sammast pikihoone, nende suurus ja kaalu, mine tagasi Carlovingian Abbey of Saint-Germain des Pres. Võiks oletada, et kuus sajandit lahutatud nende sammaste sellest uks. Ei ole kedagi, isegi mitte hermeetikute, kes ei leia sümbolid grand portaal rahuldav kogumiku oma teaduse, millest kirik Saint-Jacques de la Boucherie oli nii täielik hieroglüüf. Seega, Roman Abbey, filosoofid "kirik, gooti kunst, Saxon kunsti, raske, ümmargused sammas, mis meenutab Gregory VII., hermeetilise sümboolika, millega Nicolas Flamel mängis eelmäng Luther, paavsti ühtsuse, skisma, Saint-Germain des Pres, Saint-Jacques de la Boucherie, - kõik on segatud, kombineeritud, ühendatakse Notre-Dame. Seda keskset ema kirik, nende hulgas iidsed kirikud Paris, omamoodi Chimera, see on pea üks, jäsemete teise, puusadel teise, midagi kõigile. Me kordame seda, need hübriid konstruktsioonid on mitte vähem huvitav Kunstniku jaoks antikvaarisen jaoks ajaloolane. *** teha ühe tunne, mida määral arhitektuur on primitiivne asi, mida näidata (mida näitab ka kükloopilisi vestiges, püramiidid Egiptus, hiiglaslik hindu-usuline pagoodi), mis suurim tooted arhitektuur on vähem tööd üksikisikutele, va ühiskonnas pigem järeltulijate rahva vaeva, kui inspireeritud flash mees geenius, tagatisraha jäänud kogu rahvale; hunnikutes kogunenud sajandite jääkide järjestikuste evaporations inimese ühiskonnas - ühesõnaga, liigid koosseise. Iga laine aeg aitab oma alluuvium iga rassi hoiused selle kihi monument, iga üksiku toob kaasa oma kivi. Seega ei koprad, seega ei mesilasi, seega mehed. Suur sümbol arhitektuur, Babel, on taru. Suur ehitised, nagu suur mägedes, on töö juba sajandeid. Art sageli läbib transformatsiooni kui *** on pooleli, rippuv ooperi interrupta; *** sõita vaikselt vastavalt ümber art. Uue Kunsti võtab monument, kui ta avastab seda, incrusts ise seal, võrdsustab ta ise, arendab seda vastavalt oma väljamõeldud, ja lõpeb, kui seda saab. Asi on teostatav ilma vaeva, ilma vaeva, ilma mingi reaktsioonita, - järgmise füüsilise ja vaikne õigusega. On transplantaat, mis sööstab üles, mahla, mis ringleb, taimestik, mis algab edasi uuesti. Kindlasti on asi siin paljudele suurtes kogustes ja tihti ka universaalne inimkonna ajaloos järjestikuste poogituna paljude kunsti mitmel tasandil, upon sama monument. Mees, artist, individuaalne, on ära pühkida nendes suurt massi, kellel puuduvad nime oma autori, inimese intellekt on seal kokku ja summeritud. Aeg on arhitekt, rahvas on ehitaja. Mitte käsitleda siin midagi peale Christian arhitektuur Euroopas, et noorem õde suure masonries Orient tundub silmad tohutu moodustamine jaguneb kolmeks hästi kindlaksmääratud vööndites, mis kattuvad, üksteise peale: romaani tsoon Gothic tsoon tsoon renessanss, mida me hea meelega kõne Kreeka-rooma tsooni. Roman kiht, mis on kõige vanem ja sügavam, on hõivatud ringi kaare, mis uuesti ilmub, keda toetasid Kreeka kolonni kaasaegne ja ülemine kiht Renaissance. Märkis arch on leitud nende kahe vahel. Ehitised, mis kuuluvad eranditult mõni neist kolm kihti on täiesti eristatav, ühtlik ja täielik. On Abbey of Jumieges on katedraal Reims on Sainte-Croix of Orleans. Aga kolme tsooni segama ja liituvad servadest, nagu värvid Päikese spektris. Seega keeruline monumendid, ehitised ja gradation ja üleminekut. Üks on Roman lobus, gooti keskel, kreeka-rooma ülaosas. Sellepärast, et ta oli kuussada aastat hoone. See sort on haruldane. Donjon hoida d'Etampes on näidis sellest. Aga mälestised kaks koosseisu, on sagedamini. On Notre-Dame de Paris, juhtis-arch ehitis, mis on keskel oma sambale et Roman ala, kus on sukeldus portaali Saint-Denis, ja Pikihoone of Saint-Germain des Pres. On võluv, pool-gooti peatükkide maja Bocherville, kus Roman kiht ulatub poolenisti üles. On katedraali Rouen, mis oleks täiesti gooti kui ta ei ujuma tip oma keskse torn tsoonis renessansiajal. Facies mitte omnibus una, nr diversa tamen, qualem jne Nende näod ei ole kõik ühesugused, ega veel erinevad, kuid nagu nägu õed peaks olema. Kuid kõik need toonid, kõik need erinevused ei mõjuta pinnad edifices ainult. See on kunst, mis on muutnud oma nahka. Väga põhiseadus kristlik kirik ei rünnanud ta. Seal on alati sama sisetingimus sama loogiline paigutus osad. Ükskõik võib nikerdatud ja tikitud väliskuju katedraal, üks alati leiab selle all - seisundis idu ning rudiment at least - Roman basiilika. See on igavesti arenenud upon muld vastavalt sama õigusega. On alati kaks Naves, mis lõikuvad risti ja mille ülemine osa, mis on ümardatud sisse apsis moodustab koori, seal on alati pool vahekäiku, sise rongkäikude, sest kabelid, - omamoodi külgmised jalutuskäike või promenaadid, kui printsipaal pikihoone laskmise ise läbi vaheline ruum sammast. Et väljakujunenud arvu kabelid, uksed, kella tornid ja Pinnacles on muuta lõpmatus, vastavalt fancy sajandi inimesed, ja kunst. Teenus religiooni kord tagatud ja sätestatud, arhitektuuri-mida teeb ta tahab. Skulptuurid, vitraažid, roos aknad, mustreid jälgisid, sisselõigete, pealinnade, bas- soodustused, - ta ühendab kõik need imaginings vastavalt kokkuleppe, mis kõige paremini sobib talle. Seega prodigious välisilme erinevaid neid edifices, kelle asutamisest elab nii palju, et ja ühtsust. Pagasiruumi puu on kinnisasi; lehestik on kapriisne.